| 詳細解釋 |
1. 歸還。 宋 歐陽修 《與宋龍圖書》：“先假通録，謹先歸納，煩聒豈勝惶悚。” 宋 蘇軾 《與鄭靖老書》之二：“向不知公所存，又不敢帶行，封作一籠寄 邁 處，令訪尋歸納。”2. 歸入；加入。 宋 秦觀 《鮮于子駿行狀》：“ 東州 平衍， 兗 、 鄆 、 單 、 濟 、 曹 、 濮 諸河，其所歸納，惟 梁山 、 張澤 兩濼。” 曹亞伯 《武昌日知會之運動》：“漸次軍學兩界之有心革命者，均歸納於 高家巷 日知會。” 張謇 《致內閣書》：“今為 滿 計，為 漢 計，為 蒙 、 藏 、 回 計，無不以歸納共和為福利。”3. 歸併；收攏。 洪深 《戲的念詞與詩的朗誦》六（二）：“這裡儘可能的簡單化，歸納為容易把握容易記住容易實踐的六件事。” 葉紫 《楊七公公過年》：“然後再把一年中辛辛苦苦的結果：－－百十捆稻草都歸納起來，統統堆到小船上面。”4. 邏輯學術語。一種由許多具體事實概括出一般原理的推理方法，與“演繹”法相對。 胡適 《清代學者的治學方法》：“舉例作證是歸納的方法。” 秦牧 《藝海拾貝·惠能和尚的偈語》：“把這些事情歸納起來，很可以看出其中是有不少道理的。”◎ 歸納 guīnà(1) [include;sum up]∶歸入;加入無不以歸納共和為福利(2) [conclude]∶歸併;收攏這是從大量事實中歸納出來的結論◎ 歸納 guīnà[induction] [邏輯] 從部分到整體,從特殊到一般,從個別到普遍的推理 邏輯的論證形式(argumentation)可分為演繹論證與歸納論證。其中歸納論證的形式是：論證者宣稱其前提可以支援結論，而這種支援的方式是，在假設前提皆為真的情形下，結論為假的概然可能性極低。常見的歸納論證有以下三種：對於未來的預測(prediction)，類比論證(argument from analogy)及歸納之通則化(inductive generalization)。 對於歸納論證的評估是考慮其「強度」(strength)與「可信度」(cogency)。一個歸納論證的歸納力弱，指在假設其所有的前提皆為真的情形下，結論為假的概然可能性高；在其餘情形下，該歸納論證的歸納力強。所謂「可信度」指該歸納論證不僅歸納力強，而且其所有前提實際上皆為真。 休姆(D. Hume, 1711~1776)指出，我們之所以接受歸納論證完全是來自於我們過去的經驗，但是這種接受方式本身就是歸納論證；因此對歸納論證找不到任何支援的理由。這就是有名的「歸納之難題」(the problem of Induction)。古德曼(N. Goodman, 1906~)指出，休姆的難題可以就人類生物本能性來提出一個合理的解釋。但是古德曼仍然認為歸納是有問題的，這就是他很有名的「歸納之謎」(the New Riddle of Induction)。以他的「翡翠的藍綠色」為例。試造一新字 (grue)來指出這項屬性，即是「任何在某一時間Ｔ之前未檢查到的藍色東西，以及所有在Ｔ時間之後檢查到的綠色東西」，則可以用這個概念來預測下一次看到的翡翠顏色會是 色的。這個預測跟我們原先習以為常地預測下一次看到的翡翠顏色是綠色的，在歸納力上完全一樣。問題的關鍵顯然不在於我們造的新字 ，因為 「藍」和「綠」也是造出來的字。換言之，問題在於：我們有什麼依據認為以歸納來預測翡翠顏色是綠色的這個方式，比我們以歸納來預測翡翠是 色的這個方式，比較可以接受？如何對歸納提出適當的解釋已成為當代科學哲學和驗證理論(confirmation theory)的一大難題。--作者:李奉儒 歸類、歸結。 【造句】將書中的重點歸納起來，有助於提昇學習的效率。 歸類、歸結。如：「警察自現有的線索中，歸納出幾條偵查方向。」 |