| 詳細解釋 |
1. 紆迴曲折貌。《楚辭·王褒＜九懷·昭世＞》：“魂悽愴兮感哀，腸回回兮盤紆。” 王逸 注：“心紆屈也。”《關尹子·三極》：“人之善琴者……有怨心則聲回回然。”2. 盤旋迴轉貌。 漢 王褒 《九懷·蓄英》：“椉雲兮回回，亹亹兮自強。” 唐 杜甫 《法鏡寺》詩：“回回山根水，冉冉鬆上雨。” 清 姚鼐 《祭林編修澍潘文》：“建旐兮翻翻，風回回兮舷進難。”3. 紛擾煩亂貌。 漢 馬融 《廣成頌》：“徽嫿霍奕，別駕分奔，騷擾聿皇，往來交舛，紛紛回回，南北東西。” 三國 魏 劉楨 《雜詩》：“沉迷簿領書，回回自昏亂。” 唐 蘇頲 《蜀城哭台州樂安少府》詩：“邊郡饒藉藉，晚庭正回回。”4. 光明貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚靈。”舊注：“回回，光明貌。”5. 廣大貌。 晉 束晳 《補亡詩》：“漫漫方輿，回回洪覆。” 宋 葉適 《朝奉郎致仕俞公墓誌銘》：“長原回回，高木陰陰。”6. 每次。 唐 王建 《相和歌辭·烏夜啼》：“一飛直欲飛上天，回回不離舊棲處。”《紅樓夢》第三二回：“有老爺和他坐著就罷了，回回定要見我。” 崔八娃 《一把酒壺》：“回回把你那沒油鹽的話，一天說到黑。”7. 民族名、古國名或信仰伊斯蘭教的人。(1)在 宋 人的《夢溪筆談》和《黑韃事略》中，指的是 回鶻 ；在《癸辛雜識》和《遼史》中指的是信仰伊斯蘭教的人和國家。(2)在《元史》和《元典章》中，主要是指伊斯蘭教和信仰伊斯蘭教的人，如回回法、回回寺、回回人等。(3)在 明 清 兩代的文獻中，主要指回族，即回回民族；有時指伊斯蘭教，如回回教。1. 廣大貌。《文選·束晳＜補亡詩＞》：“漫漫方輿，迴迴洪覆。” 李周翰 注：“方輿，地也。洪覆，天也。漫漫、迴迴，大貌。”2. 盤曲貌。 唐 杜甫 《揚旗》詩：“迴迴偃飛蓋，熠熠迸流星。” 明 高啟 《剡源九曲》詩之八：“迴迴別澗通，宛宛連罔繞。” 趙樸初 《讀唐人＜送金城公主＞詩次韻》：“征途愁迴迴，去輦想轔轔。”◎ 回回 Huíhui(1) [the Hui people]∶舊時稱回民(2) [the Moslems]∶信仰伊斯蘭教的人◎ 回回 huíhuí(1) [every time]∶每次有老爺和他坐著就罷了,回回定要見我。——《紅樓夢》(2) [brilliantly]∶光明貌古時稱信仰伊斯蘭教的國家。 【造句】元代曾在京師設立回回國子學，專門教授阿拉伯語文。 迂迴轉折的樣子。唐．杜甫〈法鏡寺〉詩：「回回山根水，冉冉鬆上雨。」每次。唐．王建〈烏夜啼〉詩：「一飛直欲飛上天，回回不離舊棲處。」古時稱信仰伊斯蘭教的國家。 |