| 詳細解釋 |
追悔所犯錯誤，加以改正。 宋 王安石 《臨川吳子善墓誌銘》：“其弟終感悟悔改為善士，以文學名於世。” 陳殘雲 《山谷風煙》第三十章：“因此無論查什麼，鬥什麼，她都一反常態，表示誠心的認罪和悔改。”◎ 悔改 huǐgǎi[repent and mend one's ways] 悔過,改正 「悔改」一詞源於拉丁文poenitentia，為悔恨、後悔之意，屬於神學用語；指罪人因了悟其罪性，對罪產生憂傷，心靈得以改變，而以真誠努力尋求神的赦免，以獲重生。基督徒認為悔改是重生的重要階段，意含對過去生命的厭惡以及期待新生命的來臨。然而基督教認為並非全憑人力的覺醒幡悔，而是靠神的聖靈動工，使人知其本性之罪，因此悔改的概念與其他宗教的反省或修為不同。 悔改對於罪及罪惡感比一般的憂傷(sorrow)、懊悔程度更甚；因其包含積極尋求神的寬赦，以及不再犯罪的目的。依據羅馬天主教教義，悔改必須伴隨著懺悔的儀式，因為重大的罪疚雖在接受神，即受洗之後被赦，但仍留存罪的現世影響，而要時時懺悔。因此發展出天主教懺悔的三步驟：悔悟、告解及贖罪。悔悟係指對已犯的罪痛悔，並決心戒除；告解是指將自己的罪告訴神父；贖罪則指完成聽告解的神父所指派的懺悔工作，包括賑濟、禁食、禱告、補償等。羅馬天主教教會後來甚至區分完全的悔悟及不徹底的懺悔；認為即使完全悔悟但卻沒有懺悔的儀式，仍無法免罪而與神和好；若有懺悔儀式，即便是因害怕懲罰，並非出於神的愛而悔恨的不徹底悔改，仍可算完備而能重新與神合一。其中，均賴神父的解釋與認定贖罪及赦免，使神父掌有極大的權力。此種教義及懺悔的儀式，後為路德教義所質疑。因此基督新教不贊同悔改一定要有懺悔儀式，而認為神的恩典可以隨意赦免所有的罪，無論是短暫的或是永恆的，總是靠著神的恩典得赦罪，而非憑藉人本性而得赦。--作者:湯梅英 承認過錯並加以改正。 【造句】只要是真心悔改，不妨再給他一次機會。 承認過錯，並加以改正。宋．王安石〈臨川吳子善墓誌銘〉：「其弟終感悟悔改為善士，以文學名於世。」 |