| 詳細解釋 |
1. 普遍沾潤。《漢書·禮樂志》：“於是教化浹洽，民用和睦；災害不生，禍亂不作。” 顏師古 注：“浹，徹也；洽，霑也。” 唐 李德裕 《唐故劉公神道碑銘》：“恩禮浹洽，要荒宴如。” 明 宋濂 《妙果禪師塔銘》：“聞師之歿，緇素無不哀慟，而兩 淮 之人尤切，不啻喪其父母。師之道浹洽於人者，蓋可知矣。”2. 遍及。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“休列浹洽，符瑞眾變。” 劉良 注：“浹，及；洽，徧。” 唐 元稹 《奏制試樂為御賦》：“斯御也，動無險阻，發自和平，周旋罔害，歡愛則行。止之而優遊靈府，推之而浹洽寰瀛。”3. 和諧；融洽。 南朝 樑 丘遲 《為王博士謝表》：“疎達謝於 谷 杜 ，浹洽乖夫 劉 楊 。” 唐 權載之 《宣州響山新亭新營記》：“威惠交修，上下浹洽。”《玉嬌梨》第一回：“三人因平日往來慣了，情意浹洽，全無一點客套。”4. 貫通。《朱子語類》卷十一：“先涵養本原，且將已熟底義理玩味，待其浹洽，然後去看書。” 明 高攀龍 《說類》：“埋頭讀書，使義理浹洽。”周全、遍及。《漢書．卷二二．禮樂志》：「於是教化浹洽，民用和睦，災害不生，禍亂不作，囹圄空虛，四十餘年。」唐．李德裕〈唐故左神策軍護軍中尉兼左街功德使知內侍省事劉公神道碑銘〉：「恩禮浹洽，要荒宴如。」也作「挾洽」。和諧、融洽。唐．權德輿〈宣州響山新亭新營記〉：「而威惠交修，上下浹洽，在此物也。」《玉嬌梨．第一回》：「三人因平日往來慣了，情意浹洽，全無一點客套。」貫通。《朱子語類．卷一一．讀書法下》：「看經傳有不可曉處，且要旁通。待其浹洽，則當觸類而可通矣。」 |