| 詳細解釋 |
亦作“ 戒蠟 ”。僧徒受戒後的年數。 宋 羅燁 《醉翁談錄·僧行因禍致福》：“僧既遭刑而歸，治療獲安，得高壽，享年九十六，戒臘七十一年，剃度小師凡五人，豈非因禍致福也？”《敕修百丈清規·節臘》：“僧不序齒而序臘，以別俗也……凡禪誦行坐，以受戒先後為次。”一說，僧徒結夏時，造一重量與本人相等的蠟人。解夏時，若體重不輕於蠟人，說明念定無妄想；反之，則精神不一。以此測定僧徒戒行，故稱。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·方外玄蹤》：“戒臘本作戒蠟。西域番僧結制之日，秤其身若干觔，即以蠟為身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重於蠟，即為得道，蠟重於身，則學敗矣。蓋制中拘窘，鮮食寡睡，淡薄強忍，非寧定者不肥也。” 明 張萱 《疑耀·戒蠟》：“僧家言僧臘者，猶言年歲也。又言戒蠟者，臘當作蠟。餘偶閲一內典，西方結夏時，以蠟為人，其輕重相同，解夏之後，以蠟人為驗，輕重不差，則為念定而無妄想，否則血氣耗散，必輕於蠟人，故謂之戒蠟，非年歲之臘也。”佛教用語。出家人受具足戒後的年數，以過一個結夏安居為一臘。明．田汝成《西湖遊覽志餘．卷一四．方外玄蹤》：「晝則講說，夜則禪定，以深通佛法為長。其次依戒臘行坐。」 |