| 詳細解釋 |
猶斬草除根。比喻從根本上消除禍患。 北齊 魏收 《為侯景叛移樑朝文》：“若抽薪止沸，剪草除根……返國姦於司敗，歸侵地於玄武，非直惡之在今，天道人事，實棄無禮。”《紅樓夢》第六九回：“務將 張華 治死，方剪草除根，保住自己的名聲。” 樑斌 《播火記》第一卷四七：“可是，要想剪草除根滅絕赤色運動，倒是一件艱難的事情。”◎ 剪草除根 jiǎncǎo-chúgēn[mow the grass and pull out the roots;cut the weeds and dig up the roots;destroy evil,leaving no chance of its revival] 鋤草要除掉根端,比喻除惡務盡,不能姑息遺患要剪除雜草，必須除去根部。語本《左傳．隱公六年》：「為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。」比喻從根本上澈底除掉禍根，不留後患。《紅樓夢．第六九回》：「務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名譽。」也作「翦草除根」、「斬草除根」。 修訂本參考資料：要剪除雜草，必須除去根部。語本左傳˙隱公六年：為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。比喻從根本上澈底除掉禍根，不留後患。紅樓夢˙第六十九回：務將張華治死，方剪草除根，保住自己的名譽。亦作翦草除根、斬草除根。 02.《西遊記．第一八回》：「他若不來，你卻莫怪；他若來了，定與你剪草除根。」01.北齊．魏收〈為侯景叛移樑朝文〉：「景豺聲蜂目之首，狼心狐魅之徒，……欲求肝膽之誠，更啟危亡之兆。……若抽薪止沸，剪草除根。」 釋義 義參「斬草除根」。見「斬草除根」條。典源此處所列為「斬草除根」之典源，提供參考。 《左傳．隱公六年》五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭！」陳侯曰：「宋、衛實難，鄭何能為！」遂不許。君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也，雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：『惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅！』周任1>有言曰：『為2>國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷3>蘊崇4>之，絕其本根，勿使能殖5>，則善者信6>矣。』」 (1) 周任：周朝時賢能的大夫，生卒年不詳。(2) 為：治理。(3) 芟夷：割草。芟，音ㄕㄢ，除草。(4) 蘊崇：積聚。(5) 殖：生長。(6) 信：通「伸」，伸展、發揚。典故說明此處所列為「斬草除根」之典故說明，提供參考。 據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻除去禍根，不留後患。」書證 |