| 詳細解釋 |
指裱好有軸可卷舒的書籍或字畫等。後世書籍裝訂成冊，乃專指有軸的字畫。 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄·陸綏》：“一點一拂，動筆皆奇，傳世蓋少，所謂希見卷軸，故為寳也。”《南齊書·陸澄傳》：“僕年少來無事，唯以讀書為業……令君少便鞅掌王務，雖復一覽便諳，然見卷軸未必多僕。” 葉德輝 《書林清話·書之稱卷》：“《舊唐書·經籍志》：‘ 集賢院 御書，經庫皆鈿白牙軸，朱帶，白牙籤。’蓋 隋 唐 間簡冊已亡，存者止卷軸，故一書又謂之幾軸。 韓愈 詩：‘ 鄴侯 家多書，插架三萬軸。一一懸牙籤，新若手未觸。’三萬軸即三萬卷也。” 徐遲 《真跡》：“他拿出一個綢包回到榻上，把它在小几上開啟。裡面顯出一個卷軸。他的手指把卷軸上的小紙條給我指出，上面寫著五個字 蘇東坡 真跡。”◎ 卷軸 juànzhóu[scroll] 古代圖書都以貫軸舒捲。所以卷軸成為書籍、著作或裱好裝軸的書畫的泛稱素蟲覃灰絲時蒙卷軸。——清· 袁枚《黃生借書說》 卷軸是指古代的紙寫圖書而言。唐以前的紙幅就前代的記載及近代發現的遺物來看，大抵高不過一尺，長不過一尺半至兩尺。為了模仿帛書的形制，於是將若干張紙以漿糊粘成長幅，紙與紙的接合處，通常有押縫或印章，在末端附一根軸捲起來收藏，所以稱為卷軸。卷軸圖書每一卷是一單位，一本書可能是一卷或數卷，視內容長短而定。為了便於直行書寫，使行與行有間隔空隙，用鉛將紙上下畫線分別界欄，寬度與簡牘相仿，恰好能容一行，即唐人所謂的邊準，宋人所謂的解行，明清以來所謂的絲欄，展開卷子，一行行的文字，就好像簡冊的編連一樣。 卷子書寫有一定的格式，通常每捲起首寫篇名，如果一書不止一卷，還要寫明卷次。下面空數字，再寫全書總名，再空數字，寫撰者姓名，這就是所謂「小題在上，人題在下，撰人姓名又在大題之下。」全書末尾，往往有一行，為抄書者姓名、年月和地點，有時還記寫書的原因。這些都為印刷術發明後的雕版書籍承襲了下來。 卷軸圖書，捲心用軸，以便於舒捲，卷子中間的軸，通常是竹木製的，露在外邊的兩端，往往有用琉璃、玳瑁、象牙、珊瑚、紫檀、雕漆，甚至用金玉等貴重材料來裝飾。有時甚至以此來區別圖書。據〔隋書經籍志〕的記載，隋煬帝即位以後，將祕閣藏書區分為三品，上品紅琉璃軸，中品紺琉璃軸，下品漆軸。又據〔玉海〕所載，唐玄宗開元時藏於集賢院的書，經書用細白牙軸、黃帶、紅牙籤，史書用細青牙軸、褾帶、綠牙籤，子書用紫檀軸、紫帶、碧牙籤，集部書用綠牙軸、朱帶、白牙籤。這也就是清代〔四庫全書〕封面用四種顏色來區別經史子集的張本。以上所舉二例，乃是帝王用來表示闊綽，而其圖書又全是珍品，所以裝軸亦備極奢侈。至於一般人家，普通都用木質或竹質的軸。稍為講究一點的，就把軸的兩端鑲飾起來。唐張彥遠〔法書要錄〕曾說：「褚河南監製之卷，率紫檀軸首，白檀身。」就是一例。近代在敦煌石室發現的南北朝時代的卷子，其中的軸有些是用漆木做的，有些是用細竹做的。--作者:潘美月 卷，可以捲起的書畫。軸，書卷的軸杆。卷軸泛指書籍或帶軸的書畫。唐．李白〈與韓荊州書〉：「至於製作，積成卷軸。」也稱為「卷帙」。 |