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“一花一世界”,禪宗美學的代表人物

“一花一世界”,禪宗美學的代表人物

  禪宗是我國佛教的重要宗派之一,主張透過修禪方式,使人達到解脫後的澄明與自在。

  禪宗美學,即是以禪宗思想為基礎發展形成的美學理論,凸現著人類精神澄明高遠的境界。

  今天的禪宗文化就為你介紹獨具魅力的禪宗美學有何代表人物。

  作為一種中國化的精神現象哲學,禪宗保留了中國古代美學的人格主義和自然主義思想,吸取中國道家的“自然”觀念,來詮釋人的生命自然狀態,用空的觀點去面對一切世俗的煩惱和迷惑,從而達到體認心靈本真、提升精神境界的目的,它與魏晉時期的玄學美學相互融合,發展形成禪宗美學,其美學理念,在於虛靜空靈、自然神韻、圓融和諧。禪宗美學,是繼先秦莊周美學之後,第二次意義巨大的美學風潮。

  唐宋時期,不少文藝名家都是禪學愛好者,或是禪宗信仰者。如唐之王維、劉禹錫;宋之蘇東坡、黃庭堅等。其中,被蘇東坡譽為“詩中有畫”、“畫中有詩”的禪宗信徒王維,正是禪宗美學的一大代表人物。王維的藝術創作,達到了禪、詩、畫三者圓融無礙的境界。

  王維作為禪宗信徒,對禪學有很高的造詣,嚮往的是任運隨緣,寧靜和諧的精神境界,其創作追求玄妙空靈,清淡悠遠之美,與他耽於禪悅密不可分,這一特點,十分顯著地體現在他一生的藝術創作中。

  王維晚年時,唐帝國的政治日益腐敗,“口有蜜,腹有劍”的李林甫獨攬朝政。對黑暗現實既不滿又無奈的王維於是摒棄世事,修持禪悅,投身大化,擁抱自然,以求得心靈的徹底解脫。他在《山中與裴秀才迪書》中說:“輒便往山中,憩感配寺,與山僧飯訖而去。北涉雲灞,清月映廓。夜登華子岡,輞水淪漣,與月上下;寒山遠火,明滅林外。深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜舂,復與疏鐘相間。此時獨坐,僮僕靜默,多思曩昔,攜手賦詩,步仄徑,遊清流也。”空靈清遠的美感和悠然自得的禪悅,短短數行之間,躍然紙上。

  清初力倡“神韻”說的詩壇巨擘王士禎,在《帶經堂詩話》中曾評價王維的詩是“輞川絕句,字字入禪”;清中葉的詩論領袖沈德潛也評價,王維的詩句多是“不用禪語,時得禪理”,在山水田園生活的描繪中蘊含著禪意,用熱鬧的字眼透出幽靜的審美意境,寓靜於動,動中顯靜,以含蓄曲隱,意在言外的藝術手法見長,具有高超的技巧和深邃的禪理。

  清人趙殿成評論道,“右丞(王維官至尚書右丞)通於禪理,故語無背觸,甜徹中邊。空外之音也,水中之影也,香之於沉實也,果之於木瓜也,酒之於杜康也。使人索之於離即之間,驟欲去之而不可。蓋空諸所有,而獨契其宗。”這是對王維詩歌的審美境界及其成因的準確把握和精闢論述。

  結束語:禪宗強調以內省的直覺體驗去證道,去體悟心靈深處的“真如本性”,而禪宗美學,在禪宗思想的啟示下,追求富有哲理和審美情趣,無論今古。它對於豐富藝術的表現形式都具有獨特的作用。

一花一世界,禪語感悟人生的句子賞析

  “一花一世界,一葉一如來。一念一清淨,心是蓮花開。”每一個存在於時間的都有著自己的小世界,小世界組成這個大世界。

  那麼,本期一起欣賞禪語感悟人生的句子。

  1、無明實性即佛性,幻化空身即法身

  2、人生四季,寒暑交替,靜心體味生活的悲與喜,笑看起起落落。

  3、生活磨礪了人生,這一路走來,學會了接受。

  4、相信自己,一路風景一路歌,人生之美,正在於此。

  5、活著的氣度則是要剛柔並濟,胸中有天地。要堅韌不拔,頑強不屈。要傲骨俠腸,正直勇敢。

  6、法本法無法,無法法亦法。今付無法時,法法何曾法。令一切眾生生歡喜者,則令一切如來歡喜

  7、別人永遠對,我永遠錯,這樣子比較沒煩惱。

  8、不要常常覺得自己很不幸,世界上比我們痛苦的人還要多。

  9、愚痴的人,一直想要別人瞭解他。有智慧的人,卻努力的瞭解自己。

  10、來是偶然的,走是必然的。所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。

  11、未成佛果,先結善緣

  12、清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號放入亂心,亂心不得不佛

  13、學會把自己的心態放低放平,多看自己的缺點,多看別人的優點,讓傲慢的心變得謙虛恭敬,這樣您所處的環境自然就融洽了。

  14、修心當以淨心為要,修道當以無我為基。過去事,過去心,不可記得;現在事,現在心,隨緣即可;未來事,未來心,何必勞心。

  15、幸福,不是收穫的多,而是抱怨的少。於人不苛求,遇事不抱怨。只有善於駕馭自己情緒和心態的人,才能獲得平靜,感受到幸福的味道。

  16、心若簡單,生活就簡單;心若複雜,生活就充滿痛苦。

  17、人與人之間的很多矛盾都是從傲慢中來的;都覺得自己比別人更高明,比別人更有見識,比別人更正確,於是相互輕視,矛盾也就逐漸生起了。

  18、如果抱怨成習慣,心靈就像上了枷鎖,沒有一刻解脫。唯有放下抱怨,才能體會到生命的自在與幸福。

  19、生而為人,活著,活出風度,風采,風格。這些皆為外表,而氣度則是內涵,是質地,是根本。

  20、人,只要擁有微笑,就能夠豁達樂觀地活著;人,只要時刻保持微笑,就能夠在漫漫人生道路上擁有一張永久的通行證。

一花一世界下一句是什麼出自哪裡

  1、下一句:一木一浮生。

  2、昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界,得昇天堂,佛祖就是佛祖,誰人能有這樣的境界? 佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草。

  3、《華嚴經》:“佛土生五色莖,一花一世界,一葉一如來”。

  4、《佛典》:“一砂一世界,一花一天堂”

  5、《梵網經》捲上謂:盧舍那佛坐千葉大蓮花中,化出千尊釋迦佛,各居千葉世界中,其中每一葉世界的釋迦佛,又化出百億釋迦佛,坐菩提樹。 


菩提世界什麼意思

  1、科學式解答:佛教認為一粒沙可見三千大世界,現在科學叫做宇宙全息論;佛教認為人可以修出百千萬化身,科技現在可以有初級的所謂“克隆人”;最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識,曾經認為它是原子,後來又認為是粒子,再後來又認為是質子等等,事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的,而佛教早在兩千多年前,乃 ...

世界菩提是什麼意思

  傳統的佛學經典語論中,被世人熟知的有這樣一句:“一花一世界,一葉一菩提”。這說的大概是:從一朵花裡就可以看出整個世界,用一片葉子就能代表整棵菩提。佛學是門博大精深的學問,那許多高深的哲理是我們這些正在成長的年輕的思想所無法參悟的。含義是一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理,一件很平凡的事情裡也可能隱藏著 ...

千秋世界什麼意思

  一草一千秋一花一世界意思是:心若無物,心中清淨。就可以一花一世界。   一花一世界,亦稱一花悟世界,一句詩句,包含濃厚的哲學意味,是凡人俗世中所悟出世界中,最高境界的一句名句。最早出自佛經所知最廣的是:一沙一世界,一花一天堂。無限掌中置,剎那成永恆。一花一世界,一樹一菩提。   佛家亦曾說過一花一世界的名 ...

世界菩提意思

  1、用易經的知識去解釋就是:一朵花雖然渺小,但它也是一個小世界,一個能用手掌握住的小圓圈,放在量角器下是三百六十度,無限大的一個圓圈用手根本就握不住,可是仍然是三百六十度,“其小無內,其大無外”。   2、這是《易經》的哲學思想。 ...

世界表達什麼

  出自“一花一世界,一葉一菩提。”表達的是一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大,微觀世界或者宏觀世界,都是一個世界。對於生長在花裡的細菌來說,哪就是它們的地球。對於生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說,我們的地球只是一個皮球。當你有了微觀和宏觀隨時轉換的眼界時,你就想開了許多事情。你 ...

世界菩提什麼意思

  1、一朵花雖然沒有一個世界那麼大,但是一朵花所涵蓋的一切與一個世界所涵蓋的一切是沒有區別的,一片菩提葉雖然不能和整個菩提樹相比其外在的形狀大小,但是一片菩提葉所含有的菩提性菩提智慧與一棵菩提樹所具有的菩提性菩提智慧是沒有區別的。   2、出自唐蝸《寄題廬山東林寺三笑庭聯》:橋跨虎溪,三教三源流,三人三笑語 ...

世界塵緣是什麼意思

  一花一世界一笑一塵緣的意思是是一朵花裡就是一個世界,雖然只是向對方微然一笑,但是已經和對方結下了一個塵世中的俗緣。“一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜”,語出《佛典》,昔時佛祖拈花。惟迦葉微笑,既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界。 ...