蓮都區雅溪鎮洩川岱後村的採茶燈從江蘇無錫傳入，據老一輩說已有兩百多年的歷史了，祖輩們世代傳承，依然保留著其原汁原味的民族風格和濃郁的地方色彩。採茶舞以其明快的節奏、優美的韻律、朗朗上口的曲調而深受群眾的喜愛，但更為吸引人們目光的是那表演者手中那製作精美的各色茶燈，夜色中，燭光透過均勻密佈的針孔將油紙上的圖案勾勒得栩栩如生，尤如綢緞般的華麗。
岱後村的茶燈以其造型可大致分為：四角內凹、六角外凸、八角外凸（也叫雷獨燈）、四柱燈、兩角片、沙燈等幾種。其中以沙燈製作難度最高、做工最為精細，同時也更具觀賞性。茶燈製作需要經過十幾道的工序，從原材料的準備到紙張裁剪、描樣、雕樣、粘樣、疊色、晾曬、刺孔、截圖、折樣最後到上架，一個熟練的製作工需要花費一至兩天的時間才能完成，而培養一個熟練的製作者又需一至兩年的時間。就以雕樣而言，為了保持整個茶燈圖案的一致性，往往是四至八張紙相疊同時雕刻，這就在要求刻刀鋒利的同時，對操作者下刀的力度有著嚴格的要求，沒有長時間的反覆練習是難以掌握的。此外那密密麻麻、成千上萬順著圖案排列均勻的針孔更是需要極大的耐心和細心的一項精細工作。
修行人在修行中，總會遇到的障礙或有恐懼生起得時候。因此，便需要依止一位能消除障礙及恐懼的本尊。而這本尊即是「綠度母」。而在唸誦完綠度母心咒的時候，還必須念一段會向。那麼，綠度母心咒的迴向文該如何念呢？隨本期的佛咒大全一起來看看吧。
迴向是佛教非常重要的一種修行功夫。所謂“迴向”，就是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之“回”轉歸“向”與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，並且使功德有明確的方向而不致散失。很多人對迴向不理解，老以為我這一樣東西本來是我的，結果給了別人，那豈不是我越來越少了？其實這是世俗對迴向的理解錯誤。迴向的真正的原理就如手拿一根蠟炬去引燃其它的蠟燭，不但原來的蠟燭本身的光亮未曾減弱，反而和其它蠟燭的光光相照，而室內更為光明、更為明亮。所以，迴向愈多，不但自身的功德未曾減少，而且能利益更多的人，功德也就更為殊勝。
因此，唸完經書啊、放完生啊等的活動以後，一定不要忘記做迴向，迴向有兩種，一是大回向，也就是迴向給法界眾生的，二是小回向，迴向給你指定的人或眾生的，二者合起來做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
二、小回向（三遍）：
弟子某某某，願以本次持誦xxxx經書xxxx遍（你送度母心咒，這裡就改成：持誦度母心咒xxxx遍）的功德迴向給某某某（這是你的名字）、某某某（這是你要回向的姓名，如父母啊等）累生累世的冤親債主，願他們業障消除、離苦得樂，弟子某某某真心求懺悔！
開花結果、是每個人的必經之路，也是家中老人的期待，更是使年輕人們，揹負傳宗接代的使命的根源。那麼，通常在什麼情況下有添子的預兆呢?這個無從得知，我們只能借鑑民間所流傳的徵兆說法來解析一下吧，當然，也就是透過夢••••••
不過，要說夢，還真是讓人潛移默化。但是古上所流傳下來的某些東西，還是很具有參考價值的。
夢見“梨”
民間有一種說法，說“如果一段時間經常性的夢見梨，而且自己親手摘下，吃到嘴裡，那麼就是有孕的徵兆，而且大多數會是生男孩”。這個說法的確有據可依，也有不少的人都曾多次夢見摘梨、吃梨，不久，便有懷孕的喜訊。
夢見“蛇”
關於蛇的夢境解說是數不勝數的，只是，在什麼情況下出現、並且做過什麼，這是解夢的關鍵。對於夢見蛇入懷中，這是屬於喜訊的警示。但如果入懷中，還咬你、或你打它，這不是好事的哦。
夢見“綿羊”
綿羊，一般是很少會夢到的。在解夢中，綿羊多數是工作、生意的徵兆，但要是將小綿羊抱在懷裡，這卻是預示著家中將要添子的徵兆。早時，有一對老夫婦，兩人在幾天之內同時夢見懷裡抱著小綿羊，還不捨得放手，結果，沒出幾天，家中兒媳便查出有孕，一家人樂不思蜀。
夢見“燕子”
傳說，古時候：張說的母親夢見一隻玉燕飛入她的懷裡，繼而便身懷有孕，接著就生下了張說，後來張說做了宰相，因此史有“飛燕入懷”這一名句。燕子飛入懷中，這是大貴之象，孩子往往會很有出息。
夢見“棋”
曾聽老人說起，她年輕的時候，有幾天接二連三的夢見家中有人下棋、還有的時候是夢見自己看別人下棋，後來的幾天裡，有一次下棋之人便在棋盤上拿起一枚棋子，送給了她，就在這次後，便再也沒有夢到過了。結果，沒出幾天，便感覺身體不適，以為生病了，後來得知，是以身懷有孕。