1、伊斯蘭。
伊斯蘭教國家如塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬利亞、肯亞等。而在一些法律明文規定“一夫一妻制”的國家，也同樣存在“一夫多妻”現象。
比如印度、美國、泰國、印度尼西亞。大多集中在西亞和非洲，主要信仰都是伊斯蘭教。
2、利比亞。
2011年10月23日，利比亞過渡政府“全國過渡委員會”在班加西舉行慶典，正式宣佈利比亞全國解放。舉例說，“以離婚的法律為例，這個法律是違背伊斯蘭教規的，所以它將是被禁止的。”也就是說，在卡扎菲統治下，“一夫多妻制”是被禁止的，但在如今全新的利比亞，“一夫多妻制”又將合法化。
3、肯亞。
2014年4月30日，肯亞總統肯雅塔29日簽署了一項極具爭議的法案，將一夫多妻制婚姻合法化，以配合一些地方的傳統。
一妻多夫制的國家有阿聯酋、烏干達、沙烏地阿拉伯、阿曼、葉門、埃及、蘇丹、巴林、約旦、伊拉克、塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、衣索比亞等。在我國，藏族、門巴族以及一部分納西族還保留著一妻多夫制，當然這種情況一般在比較偏遠的、經濟落後的村裡，生活在城市和年輕人大多已經不接受這種觀念了。
一妻多夫制有兩種不同形式：
1、同胞共妻制。若干兄弟共有一妻，長兄娶妻，弟享夫權，生子都屬於長兄，兄死後，其財產、地位及妻子都傳給次弟；
2、非同胞共妻制。指一個地方上幾個男子共有一妻，由該女輪流到他們的住所同宿若干時日，若生小孩，則按某種儀式來確定其父，也有女子留居母家，其丈夫分別往女家留宿，暫享夫權。在這一制度下，凡初生之子，定為年長的丈夫之子，依次類推。
一夫多妻的國家包括塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯等伊斯蘭教國家。
“一夫多妻制度”，指一個男人同時和兩個或兩個以上女人進行結婚和性愛。現今的許多非洲國家和一些亞洲國家（如泰國）都實行一夫多妻制。一夫多妻制至今仍是個飽受爭議的話題。它的產生，是在父系制下，生產資料私有制的結果，是由對偶婚向一夫一妻制過渡的產物，且一直保留到階級社會，但並不普遍。
全部穆斯林都是這個制度， 但是在現實生活當中，很多受過教育的家庭實行一夫一妻制。
伊斯蘭國家又稱穆斯林國家，指以伊斯蘭教為國教和多數居民信奉伊斯蘭教的國家和地區共計57個國家和2個地區。有些國家實行政教合一政策，但大多被認為是政教合一政權對伊斯蘭法律都只是依據其政治利益選擇性地執行，所以伊斯蘭法律被侷 ...
國家的婚姻制度是非常重要的，沒有符合自己國家的婚姻制度，那整個國家都亂套了，一夫一妻制這只是一種婚姻制度，世界上還有一夫多妻制度，這種制度是有什麼壞處呢？
一妻多夫是哪個國家：
咱們國家實行一妻多夫的是中國藏族和雲南的走婚部落。
世界上實行一妻多夫的國家有：印度、塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦 ...
印度不是一夫多妻的國家。在1956年的《印度教婚姻法》規定，禁止一夫多妻，重婚者以犯罪論處且其婚姻無效；准許離婚；締結婚姻的行為由法律特別規定，但形式要件由風俗習慣和禮儀決定。在離婚方面，該法保留了最為保守的夫妻一方在犯罪情況下另一方才可以解除婚姻關係的理論。印度教實行一夫一妻制。儘管自印度獨立以後廢除了 ...
阿聯酋、烏干達、越南、馬爾地夫、沙特、卡達、塞內加爾、科威特、泰國等國家允許一夫多妻制。根據佛教、印度教、伊斯蘭教的教義，這些教徒中的男性可以娶兩名以上的妻子，但必須徵得所有現任妻子的同意，以及向宗教法庭提供證據證明，自己有能力為第二個妻子及其子女提供經濟上的保障，並承諾將平等地對待所有的妻子。 ...
現今的非洲大陸和西亞地區，許多國家都實行一夫多妻制。如塞內加爾、烏干達、利比亞、史瓦濟蘭、埃及、蘇丹、衣索比亞、葉門、阿聯酋、卡達、巴林、約旦、伊拉克、沙烏地阿拉伯、阿曼、摩洛哥、索馬利亞、南非。
現在的社會依然存在著很多法律認可的一夫多妻制國家，而說到一夫多妻制，就不得不說說伊斯蘭國家了。伊斯蘭的一 ...
阿聯酋、卡達、沙烏地阿拉伯、泰國、伊拉克、巴林、葉門、摩洛哥、阿曼、烏干達。
一夫多妻制：一夫多妻是一種一個男人同時有多於一位妻子的婚姻習俗。始於母權制後期，為父權制婚姻形式的特點，是生產資料私有制的產物。一夫多妻最初擇妻範圍多限於姊妹，進入階級社會後，性質改變了，擇妻範圍也擴大了。合法的一夫多妻婚姻 ...
尼泊爾是一妻多夫制。尼泊爾是一個多種民族聚集的地方，他們世襲的以前的母系制度，很多男子要外出打工的，所以留下的自己的妻子，妻子就作為這個國家的主人，慢慢的就變成了以後的一妻多夫了。
但是，他們的一妻多夫是這樣的，一個男人的妻子再要找別的丈夫的時候，只能是在自己的家族中，意思就是在自己的婚姻中，只能是自 ...