七夕節是什麼意思

　　七夕節是什麼意思

　　七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。七夕的“牛郎織女”來源於人們對自然天象的崇拜，上古時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關係就天文來說，稱作“分星”，就地理來說，稱作“分野”。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。

　　七夕節是幹嘛的節日？

　　穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世，七夕之夜，女子手執五色絲線和連續排列的九孔針（或五孔針、七孔針）趁月光對月連續穿針引線，將線快速全部穿過者稱為“得巧”。

　　種生求子

　　在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。

　　為牛慶生

　　兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。

　　七姐誕

　　廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚後的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”儀式。

　　染指甲

　　用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。

　　供奉磨喝樂

　　“磨喝樂”是中國民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。

　　拜織女

　　“拜織女”純是少女、少婦們的事。大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默唸自己的心事。如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。

　　拜魁星

　　俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。

　　七夕吃什麼？

　　巧果：七夕乞巧的應節食品，以巧果最為有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式極多。“乞巧果子”是七夕節的傳統祭品和美點。七夕晚上人們把“乞巧果子”端到庭院，全家人圍坐，品嚐做“巧果”人的手藝。現在這種習俗在許多地方都已經不流傳了，“乞巧果子”這種傳統食品，也演變成多種花色糕點。巧果款式極多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為“花瓜”。

　　酥糖：在我國一些地方的糕點鋪，這一天還要製作一些織女形象的酥糖，俗稱“巧人”“巧酥”，出售時又稱為“送巧人”，民間認為，吃了這種“酥糖”的人會變得心靈手巧。

　　巧巧飯：在我國山東，這一天要吃巧巧飯，乞巧的風俗十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裡，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　瓜果：在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉。一般是齋戒沐浴後，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心願。

　　七夕節是什麼意思 七夕節是什麼節日

　　每年農曆的七月七日，即七夕,七夕節是我國有悠久傳統的民族節日，又稱乞巧節、女兒節、少女節、七娘會、仙緣會、雙七節、香橋會、仙橋會、天緣會、巧節會等。農曆的七月七日這一天還有魁星節、曬書節、神仙節、七夕水、盤古王節(七月節)以及耕牛生日等節日名稱。名稱不同，其過節的民俗內容也不同。之所以有這麼多的名稱，這麼多的不同過節方式，就是因為這個日子積澱了太多的感情因素和人們對生活詮釋，所以難以放棄。縱觀“七夕”在我國的發展史，凡是動亂時期它是最容易被人們淡化的，凡是安定時期又是最讓人掛牽的。現在又到了一個重新掛牽“七夕”的時期 了。

　　在我國，農曆七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為“乞巧節”或“女兒節”，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。

　　七夕節的起源

　　七夕節最早源自於漢代，在《西京雜記》有相關的記載，例如“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載，不過根據歷史來看，七夕節的起源其實根本上還是自然崇拜，如至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術的產生，對神話故事的編織也比較擅長，所以便將牽牛星和織女星化為了一段唯美的愛情故事，流傳至今。

　　七夕節的傳說故事

　　古老傳說，牛郎是人間的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每天和一頭老牛一起生活，日子艱苦。織女是天上王母娘娘的孫女，是有著超凡“女紅”技藝的神仙。原本不可能相識相愛的牛郎織女，但在老牛牽線下，成就了姻緣。婚後，倆人男耕女織，相親相愛，並育有一兒一女。故事至此，讓人們看到了古時“巧配”的愛情如純潔花朵，結出了幸福婚姻的果實。可以說，“七夕”故事的開頭，正是熱戀中的少男少女最為盼望的歸宿，美麗的愛情之花，結出了婚姻之果，還有什麼比這更幸福的事?此時，相愛的人們都會誓言，執子之手，與子偕老，相伴到白頭。

　　然而，“七夕”故事情節突變。王母娘娘聽說織女“不守天規”，“私奔”到人間，派天兵天將抓走了織女。牛郎不見織女，披上牛皮、擔上兒女一路追到天上，就在要追上織女時，狠心的王母娘娘拔下頭簪，劃出天河使牛郎織女只能隔河相望。故事向壞的方向陡然急轉!恰似婚姻遇到了油鹽醬醋茶，瑣碎的家務、萎縮的溝通，所謂的“七年之癢”等撲面襲來，好比破壞婚姻的“王母”。爭吵、抱怨、生活的煩惱，就像捉拿織女的天兵天將。心在離散，幸福遇到了拐彎，正如有人怨恨說，婚姻成了愛情的墳墓。可是，誰是掘墓人?誰又在婚姻生活中消耗了愛的熱情?有資料顯示，我國離婚率正在連年上漲。破裂的婚姻彷彿在曾經相愛的夫妻間劃出了一條天河，相見不相識，寂寞孤獨冷，誰不細心呵護婚姻，他的愛情就會發黴，既便追悔莫及，也只能興嘆不已。

　　人世間五味雜陳，喜劇和悲劇相互轉換，人們更渴望喜劇結尾。“七夕”故事再次逆轉，一群小喜鵲，感動於牛郎織女的真情，每到七月七日，就拔下美麗的羽毛，架成彩虹橋，讓這對相思一年的夫婦在這一夜相會，重溫脈脈情話。現實中，婚姻不在，兒女尚在，既便相隔萬水千山，孩子永遠是母親的牽掛。鵲橋相會的橋段，對映現實，與離婚夫妻探視孩子何其相像。離婚可使原是夫妻的倆人形同陌路，但共同的孩子卻不會陌生，讓無辜的孩子承受不幸婚姻的苦果，悲哉、憐哉、悔哉。

　　其實，無價的愛情、美滿的婚姻，不懂得珍惜，不認真雕琢，再好的愛情、婚姻也會枯萎。“七夕”故事告訴我們，親歷愛情，走進婚姻，倆人就要心心相印、時時溝通，相互體諒，理解體貼，共同應對生活磨勵。有人曾說，良好的藝術言語如同美食，深入人的心腹。但願良好的溝通，讓天下夫妻好花常開，幸福常在。

　　七夕節定在七月初七的原因

　　之所以將七夕節定在七月初七，流傳下來的說法有下面這幾種：

　　說法一

　　牛郎織女的愛情故事傳說，規定兩人每年只能在七月七日這天鵲橋相會。

　　說法二

　　關於乞巧的記載。據東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載。

　　說法三

　　“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。在民間表現在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局。

　　說法四

　　“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。

　　說法五

　　“七”與“妻”同音，於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。同時七夕節也被稱之為“女兒節”。

　　古時七夕節習俗“七巧”最初指什麼 七夕節的“七巧”習俗是什麼意思

　　乞求七巧藝。

　　穿針乞巧，也叫“賽巧”，即女子比賽穿針，她們結綵線，穿七孔針，誰穿得越快，就意味著誰乞到的巧越多，穿得慢的稱為“輸巧”，“輸巧”的人要將事先準備好的禮物送給得巧者。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”

　　南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”

　　五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”

　　元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

　　七夕又叫乞巧節：

　　七月七的七娘會，廣東多稱“拜七姐”，閩臺即稱為“拜七孃媽”。在新中國成立前，“七夕”是靚女們的盛大節日。舊時代靚女們向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。廣東舊時過七巧節是非常熱鬧的。宋代劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。或組織大家聚集在宗鄉會館，擺下各式各樣鮮豔的香案，遙祭牛郎織女，“香案”上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳琅滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。傳統“七姐誕”慶祝儀式由農曆七月初六晚開始，為期一至二晚。不同地方慶祝“七姐誕”的儀式各有不同特色。“七姐誕”乞巧習俗在東南亞地區也很流行。

　　在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等地即稱為拜“七孃媽”，七孃媽又稱七星媽、七星娘娘、七星夫人、七娘夫人等，為織女星化身。七夕是“七孃媽”的誕辰日，民間十分盛行崇拜七孃媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。每年這天，人們三五成群到七孃媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七孃媽廟酬謝，答謝“七孃媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。有的家長除了在七夕節這天祭謝“七孃媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。石塘七夕習俗流行於浙江溫嶺沿海的石塘、箬山一帶，為16歲以下兒童於七夕節之日向七孃媽祈福的傳統民間活動。石塘先民於三百多年前從閩南遷入，此習俗隨之而來，存續至今。主祭者為女性長輩。