七夕節有什麼風俗+瞭解傳統認識習俗

　　中國有許多的傳統節日和風俗習慣，按照傳統來看，在七月初七即七夕節那一天，就有很多的習俗。一般很多年輕人都很喜歡過七夕，因為這是我們國家傳統的情人節，是屬於相愛的人們一起過得節日，而且在這一天裡，也有很多事情需要做。

　　七夕有風俗

　　每個節日都有它獨特的一面，對於七夕而言也是同樣的道理。七夕節，又稱七巧節、七姐節、女兒節，是中國民間的傳統節日。七夕節有拜七姐、接露水、對月穿針、乞求姻緣、遊七姐水、儲七夕水等風俗。浙江農村，流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　會乞求姻緣

　　人們往往都很喜歡七夕節這一天，因為它象徵著愛情和心靈手巧。我們會走在晴朗的夏秋之夜，看到天上繁星閃耀，一道銀河橫貫南北，銀河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。婺女星後來衍化成神話中的女神，民間即稱為七姐、天仙娘娘、七孃媽等，是編織雲彩、情侶、婦女、兒童的保護神。世間無數的有情男女都會在七夕夜晚對著星空向織女祈禱自己的姻緣美滿。

　　儲七夕水風俗

　　在七夕節這一天，有些地區和人們會貫徹一個古老的風俗傳統，就是儲七夕水。“七夕水”亦稱“七月七水”，據說“七夕水”有神奇的功能，久儲不變、可以治療燙傷、去除瘡毒等。廣東、廣西一帶都有儲存“七夕水”的風俗，就是在初七早晨頭遍雞鳴之後，各家到井邊或者河邊汲水儲藏。民間傳說，七月七日晨，仙女要下凡洗澡，用其洗澡水可避邪治病延壽；所以，人們在七夕這天早晨都要去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。

　　七夕節在古代多為女子的節日，在這一天女孩們會結伴出行，因此也就衍生了很多的七夕遊戲，之後因為牛郎織女故事的影響，七夕也有了浪漫的愛情色彩，而有些地區是因為會拜七姐，因此也是與感情相關。那麼像三亞七夕節有什麼活動？傳統七夕節遊戲有什麼？

　　三亞七夕節有什麼活動

　　每年農曆七月初七，是海南保亭黎族苗族人民的盛大歡樂節日嬉水節。黎族古代就有祭水的活動形式，後來逐漸演變為嬉水節。

　　傳說古時候，海南保亭地區遍佈溫泉，黎民百姓勞作之餘，用桔葉泡溫泉沐浴能消除疲勞，醫治百病，吉祥安康。在溫泉中嬉水遊戲，更使人容顏美麗，精神煥發。

　　這事傳到天宮，王母娘娘派了七仙女下凡，以證實是否可以與天宮相媲美。七仙女下到保亭，只見滿目綠水青山，祥雲繚繞，溫泉升騰，鳥語花香，一派人間仙境。她們陶醉遊玩於這片山水之間，流連忘返。

　　這事被海上一位魔力高強的風神知道了，竟想佔有這塊地方作為棲身之地，他每次來到這裡，都會帶來狂風暴雨，淹沒大片土地，損毀大片田園。

　　七仙女為之動怒，與風神進行了一番殊死的鬥爭，打敗了風神。為了守護這塊美麗的土地，七仙女化為七座秀麗的山峰，這就是今天的七仙嶺。

　　由此，每當到了農曆七月初七，七仙嶺下的黎民百姓為紀念七仙女給他們帶來的美好生活和福祉，紛紛來到溫泉湖中嬉水遊玩，並載歌載舞供奉祭品，祈求風調雨順，吉祥安康，久而久之就成了今天的嬉水節。

　　傳統七夕節遊戲有什麼

　　對月穿針

　　對月穿針，是指七月初七這天傍晚，家家戶戶都把庭院清掃乾淨，年輕婦女和姑娘們先要向織女星虔誠跪拜，乞求織女保佑自己心靈手巧。

　　然後，她們把事先準備好的五彩絲線和七根銀針拿出來，對月穿針，誰先把七根針穿完，就預示著將來她能成為巧手女。

　　輸巧

　　輸巧，七夕乞巧，穿針落人後者為輸巧。拜仙之後，姑娘們手執綵線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。如唐代詩人所描繪：向月穿針易，臨風整線難。

　　不知誰得巧，明旦試看尋。祭拜儀式結束後，八仙台上的擺設保持不動，留待翌日(初七)供姑娘們互相串訪時參觀、評議。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

　　七夕的傳統習俗是什麼 七夕節的風俗有哪些

　　染指甲

　　染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣誌以及貴州、廣東兩地，也有此風。許多地區的年輕姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭髮，不僅可以年青美麗，而且對未婚的女子，可以儘快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種愛好，也與生育信仰有密切的關係。

　　婦女洗髮

　　婦女七夕洗髮，也是特別的習俗。

　　在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區《攸縣誌》：“七月七日，婦女採柏葉、桃枝，煎湯沐發。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。這項習俗，大約和七夕“聖水”的信仰有關。人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔淨的神聖力量。有的地方直接叫它“天孫(即織女)聖水”。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裡的聖水淨髮，必可獲得織女神的護佑。

　　還流行用臉盆接露水的習俗。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　結紮巧姑

　　陝西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧活動的風俗，婦女們往往要結紮穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。同時還舉行剪窗花比巧手的活動。

　　拜七孃媽

　　閩南和臺灣的七夕節又是“七孃媽”的誕辰日。民間十分盛行崇拜七孃媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。據閩南籍臺灣學者林再復的《閩南人》一書考證，閩南人過去越峽跨洋到臺灣或異國他邦經商、謀生，大都多年未能歸，婦女們只好把所有的希望，都寄託在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇氣。所以，七夕這一相思傳情的節日又演變成對保護孩子的“七孃媽”神的祈禱。

　　每年這天，人們三五成群到七孃媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長到滿15歲時，父母領著他帶著供品到七孃媽廟酬謝，答謝“七孃媽”保護孩子度過了幼年、童年和少年時代。

　　在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。臺灣民眾認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七孃媽所託，因此，七孃媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿週歲後，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈願七孃媽保護孩子平安長大，並用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節那天拿下鎖牌，併到寺廟答謝七孃媽多年的保佑。

　　有的家長除了在七夕節這天祭謝“七孃媽”之外，還專門為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶戶要買來中藥使君子和石榴。

　　吃巧果

　　七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

　　此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。

　　古代人七夕禮物推薦

　　送香囊

　　香囊又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等。古人佩帶香囊的前史能夠追溯到先秦時代。由於香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它作為禮品彼此贈送，以表衷曲。

　　欲織雙鴛鴦，成天才成匹。寄君作香囊，長得系肘腋。——明·鄭旦《半夜歌三首》

　　送釵

　　釵不只僅一種飾物，它仍是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的風俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到改日重見再合在一起。

　　寶釵分，桃葉渡。煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，倩誰喚、流鶯聲住。鬢邊覷。試把花卜心期，才簪又重數。羅帳燈昏，啜泣夢中語。是他春帶愁來，春歸何處。卻不解、將愁歸去。 ——《祝英臺近·晚春》辛棄疾