七月半鬼門開是什麼意思+七月鬼門開意味著什麼

　　七月半寫包稱呼大全

　　直系親人的稱呼：

　　九代：稱鼻祖 故鼻祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝耳孫

　　八代：稱遠祖 故遠祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝雲孫

　　七代：稱太祖 故太祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝乃孫

　　六代：稱烈祖 故烈祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝弟孫

　　五代：稱天祖 故天祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝來孫

　　四代：稱高祖 故高祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝玄孫

　　三代：稱曾祖父 故曾祖(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝曾孫

　　二代：稱祖父 故祖考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝孫

　　一代：稱父親 故顯考(姓)公諱(名字)老大人妣(姓)老孺人正魂收用 孝男

　　旁系親人的稱呼：

　　父之兄：稱伯伯 故伯考 公 老大人收用 孝胞侄

　　父之弟：稱叔叔 故叔考 公 老大人收用 孝胞侄

　　父之堂兄：稱伯伯 故堂伯 公 老大人收用 孝堂侄

　　父之侄：稱兄或弟 故堂兄或弟 老大人收用 堂兄或弟

　　母之父：稱外祖父 故外祖考 公諱 老大人收用 孝外孫

　　母之兄或弟：稱舅 故舅考 公諱 老大人收用 孝外侄

　　母之伯爺：稱堂外祖 故堂外伯祖 公諱 老大人收用 孝堂外孫

　　母之堂兄：稱堂母舅 故堂母舅 公諱 老大人收用 堂外侄

　　父之姐夫：稱姑父 故姑父 公諱 老大人收用 內侄

　　父之姐妹：稱姑母 故姑母 府 氏老孺人收用 胞侄

　　父之姑爺：稱故姑公 公諱 老大人收用 孝內侄孫

　　父之姑娘：稱姑婆 故姑婆 府 氏 老孺人收用 孝侄孫

　　同父母之姐：稱胞姐 故胞姐 府 氏收用 胞弟

　　胞姐之丈夫：稱姐夫 故姐夫 收用 內弟

　　母之姐夫：稱姨父 故姨父 府 老大人收用 姨侄

　　母之姐妹：稱姨母 故姨母 府 老孺人收用 姨侄

　　妻之父：稱岳父 故岳父 公諱 老大人收用 孝婿

　　妻之伯爺：稱伯岳父 故伯嶽考 公諱 老大人收用 侄婿

　　妻之伯孃： 故伯嶽妣 母諱 氏老孺人收用 侄婿

　　妻之祖父： 故內祖考 公諱 老大人收用 孫婿

　　妻之姐夫： 故襟兄 府 公諱 收用 襟弟

　　妻之姐姐： 故姨姐 府 氏收用 姨妹弟

　　祖母之姨侄： 故姨表爺 公諱 老大人收用 表侄

　　母之姨侄： 故姨表兄 收用 姨表弟

　　岳母之舅娘老表： 內表母舅 老大人收用 外侄婿

　　妻之表兄： 內表兄 收用 表妹弟

　　乾爹： 故寄父考 老大人收用 寄男

　　乾爹之父親： 故寄祖考 老大人收用 寄孫男

　　乾爹之岳父： 故寄祖考 老大人收用 寄外孫

　　乾爹之子： 故寄兄 收用 寄弟

　　後父： 故繼父 老大人收用 繼男

　　後母： 故繼母 老孺人收用 繼男

　　大媽的兒子與小媽： 故妾母 老孺人收用 孝嫡男

　　小媽的兒子與大媽： 故嫡母 老孺人收用 孝庶男

　　奶媽： 故乳母 府 氏 收用 孝奶男

　　丈夫： 故良人 收用 荊室

　　妻： 故賢妻 收用 為夫

　　朋友： 故彥兄 收用 世弟

　　每年七月半是什麼時候 農曆七月半是多少號

　　每年七月半在北方是七月十五，華南地區七月十四。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。

　　七月半是什麼節日

　　據記載，在古代七月十五被稱為中元節，是中國的傳統節日，是古人置放河燈祈福的日子，也是道士建醮祈禱的日子。其中，關於這個節日，佛教和道教各自有著不同的解釋。

　　道教說法：

　　道家有三官，天關、地官和水官。謂天官賜福，生辰是正月十五，被稱為上元節;地官赦罪，生辰是七月十五，被稱為中元節;水官解厄，生辰是十月十五，被稱為下元節。關於這一說法，還有這樣一個傳說故事。相傳，很久以前，道教有個名叫陳子禱的人，他與龍王的女兒結婚後，分別正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了“天官”、“地官”和“水官”三個孩子。

　　這“三官”主管人間的“賜福”、“赦罪”、“解厄”等三大任務。每年的七月十五“中元節”，正值“地官”校籍赦罪之時。這一天，“地官”要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。

　　佛教說法：

　　在佛教看來，它們把七月十五稱之為“盂蘭盆節”。 據說盂蘭盆可以解先亡倒懸之苦。舉行“盂蘭盆會”是根據西晉竺法護譯的《佛說盂蘭盆經》而抄見歷代祖先的佛事。

　　據說，佛陀弟子中，有一個神通第一的尊者叫目蓮，他非常惦念過世的母親，就他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起，食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。

　　目蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說：七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。

　　七月半節日意義

　　從有關七月半的傳說中，可深切體認到七月半的祭祀具有雙重的意義在，一是闡揚懷念祖先的孝道，一是發揚推己及人，樂善好施的義舉。這全是從慈悲的角度出發，很有人情味。所以在慶贊中元的同時，應該跳脫鬼的角度期勉互愛。

　　就其文化內涵而言，七月半其文化背後體現的是一種信仰。屬於非物質文化遺產，是一種文化，是追懷先人既古老又現代的一種傳統，這一傳統體現了古人“慎終追遠”思想，其文化核心是敬祖盡孝。

　　七月半鬼節的習俗

　　在鬼節的時候人們有放河燈、祭祖、焚紙錠、祀亡魂、放焰口、送羊節。放河燈(也常寫為放“荷燈”)，是華夏民族傳統習俗，用以對逝去親人的悼念，對活著的人們祝福。它流行於漢、蒙古、達斡爾、彝、白、納西、苗、侗、布依、壯、土家族地區，各地在三月三、乞巧節、中秋節晚上水邊，常放河燈。

　　道教、佛教在夏曆(農曆)七月十五(也稱七月半，鬼節，中元節，盂蘭盆節)舉行宗教節日時也放河燈，因此一般人誤認為放河燈是宗教活動，但其實是人們自發的。

　　中元節雖然不是我國的法定節假日，但他是我國的傳統節日之一。中元節對於民間的意義是比較重大的。但是民間對於中元節是非常重視的，甚至很多地方中元節比清明節還要重要，燒紙和上墳是中元節的兩大習俗，而燒紙和上墳的時間也是有講究的。

　　當天燒最好

　　中元節大部分地區是七月十五，但有些地方是七月十四日。這一天陰曹地府將放出全部鬼的魂，讓他們重返陽間與親人相聚，所以民間在這一天普遍進行祭祀鬼的魂活動，上墳、燒香、燒紙。如果是提前燒紙、上香、上墳，那麼，親人的鬼的魂還沒有返回陽間，會收不到你的心意，所以，一般規矩而言，中元節不可以提前上墳、上香、燒紙，在中元節當天燒紙才是最好的。

　　天黑透最好

　　燒紙的時間最好選在天徹底黑了之後。一般是晚上9點以後，12點之前。中元節，即七月半祭祖節，又稱施孤、鬼節、齋孤、地官節，節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠等。中元節日中，民間俗信行為中，最為突出的是燒紙。據傳說，陽間的紙就是陰間的錢，人們燒紙就是給亡故的先輩親人送錢。通常上墳燒紙時要留下幾張，到十字路口焚燒，目的是給尤家可歸的野鬼一些施捨，它們就不會再去搶劫送給其祖先的錢了。

　　燒紙的意義

　　關於中元節燒紙是有一個小故事的。三國時諸葛亮用饅頭代替當時用人頭祭河神，挽救了眾多生命。而此事亦同理，漢代盛行用各種貴重器物珍寶來陪葬，有些貴族富戶即會使用大量的金屬貨幣來做陪葬品，並不利於社會發展。無可否認的是，陪葬品對亡靈的意義並不大，而窮人家用紙來代替金屬錢幣來送葬祭奠，亦達到了安慰亡靈和在世之人的目的，某種程度上減少了貴重資源的浪費，所以就一直沿用至今。