三公九卿的九卿是什麼

　　語意：原本是客家風水先生一句自我解嘲之語，認為遷葬的次數越多越好。借喻好事多磨，並告諭人們事情總是朝著良性方向發展的。

　　客家人篤信風水，贛南客家風水文化尤其著稱。如果說世界風水在中國，那麼中國風水在贛州。風水術，又稱堪輿術，是一種從古代沿襲至今擇吉避兇的術數。

　　客家風水祖師楊筠松，民間多稱之為楊救貧，著有《正龍子經》、《疑龍經》、《撼龍經》、《黑囊經》、《青囊奧語》、《葬法十二杖》等堪輿典籍，收徒有曾文辿、廖瑀、劉江東、賴文俊等人。楊救貧主張因地制宜、因形擇穴、觀察龍脈、分析地勢、方位，從而擇定陰宅、陽宅的最佳位置。其堪輿實踐後來發展成為風水地理的“形法理論”，世稱“形勢派”、“巒頭派”或“江西派”。以堪輿為職業者，民間俗稱風水先生、地理先生。

　　客家地區多山多水，風土溫潤，陰宅多生蟲蟻，給後人帶來不祥。這種情勢下，遷葬（即二次葬）是必然的。客家人死後第一次安葬，選址、儀式等均較為簡單，待若干年後，子孫再擇吉日開墓地、拾遺骨、貯骨罈並於吉時吉地再次安葬，二次葬反倒更加隆重。民國《上杭縣誌·禮俗志》卷二十所載：“……為禍福所感動，歸咎於先墳，有一遷再遷屢遷者。”又明代嘉靖年間《惠州府志》記載：“長樂（今梅州五華縣）、和平（今河源和平縣）滋不忍棄親於土之說，有停柩期年、三年而後葬者，或葬不數年，惑於風水，啟土易棺，火化而改葬者。”再如梅州興寧：“納骨於瓦瓶，名曰金瓶，遷葬而之它……亦惑於地師，數數遷易。……”清代《嘉應州志》記載：“葬數年必啟視，洗骨，貯以瓦罐。至數百年遠祖，猶為洗視，或屢經起遷，遺骸、殘蝕止於數片，仍轉徙不已。甚且聽信堪輿，營謀吉穴。”清人張新泰《粵遊小志》載嘉應州（今梅州）一帶：“粵俗惑於風水……乃有既葬後，或十年或十餘年復出諸土，破棺撿骨，謂之洗金。”由上述引文可知，“風水”是客家人盛行二次葬的最主要原因。

　　臺灣客家人將二次葬稱為“撿風水”，梅縣丙村鎮客家人稱二次葬為“做風水”、“做地”。

　　在臺灣客家聚落，第一次喪葬時至今仍比較簡單，多有不正式立墓碑者，待三五七年乃至十餘年後，再擇吉日開墓，撿拾遺骨，重新正式安葬。臺灣、粵東、贛南等地客家素有“九葬九遷，十葬萬年”之說，即認為祖先遷葬的次數越多越好。客家又有“金甕一口，值得生龍穴”一說，意即該處風水再好，也寧願把祖先遺骨裝入金甕再葬，而不願把祖先一次就葬定一處。

　　客家人非常尊敬死者，注重慎終追遠。從一些喪葬儀式中，我們可知客家人深信死後有另一個世界，因此喪禮儀式繁複，一方面彰顯對逝者的尊重，同時也希望藉此機會宣揚先祖的德澤以及子女的孝順。人人深怕先輩的喪葬處理不好，不僅貽笑大方，淪為不孝之人，甚至認為這樣一來對後代子孫都會有諸多不利的影響。“死者為大”，這是客家人經常教導他人的一句話。生命不息，靈魂不滅，這是客家人最基本的哲學思想。

　　正陽門 1946年秋，內戰全面爆發。為了全家人的安全，父親讓媽媽和祖父帶著我從城區搬回海淀藍靛廠老家，他自己和姐姐留在城內謀生。當我們路經西直門的時候，祖父教我說一首歌謠：“北京城，方又圓；四天四夜走不全；就數前門高又好；城門樓子九丈九。”我覺得，西直門就夠漂亮和高大的了。祖父說：內七外九皇城四，前門樓子是北京城裡最高大、最漂亮的城門。沒到前門，就等於沒到北京城。我們在外火器營南門內安了家，父親和姐姐大約兩個月才回來一次。每次在天橋擺小人書攤的姐姐從城裡回來，都講許多有關天橋和前門的有趣故事。她那精彩的描述，更激發了我要親自到大前門看一看的願望。

　　爸爸騎車當導遊

　　我坐在腳踏車後架上

　　父親一再許願要帶我去，一直沒有機會。1947年，那一年我六歲。聽到城裡軍、警、特正在大肆搜捕中共地下黨員、進步學生、教授和民主人士的訊息，全家均為父親的安全擔心。正在全家為父親安全著急的時候，他突然沒到清明就回到藍靛廠，先是帶我們到黃村墳地祭祖，又賣了自己冬季皮大衣讓全家一起吃了頓春餅，然後提出帶我進城，帶我逛前門大街。父親趙允璋當時在《紀事報（明報館）》任營業副經理，同時任東城辦事處主任。姐姐趙茹芳幫助父親料理日常生活，他們在天橋福長街四條租了個獨立小院。《紀事報》東城辦事處內還有個新美印刷局，白天印門市部業務活，夜裡印共產黨的宣傳品，是黨在敵人心腹裡許多據點中隱蔽較好的一個。父親每次回家都來去匆匆，顧不上我要求去逛大前門的事，而這一次沒等我說話父親就提出帶我去逛前門，真讓我喜出望外。

　　由藍靛廠到西直門要靠步行，由西直門到天橋可以乘有軌電車。當晚我住在福長街，半夜被猛烈的敲門聲驚醒，原來是國民黨警察查戶口，姐姐把我藏到被子裡，讓我不要動。父親拿出戶口本並出示記者證，警察不願找辦報紙人的麻煩，說了聲：我們是例行公事。父親向他們道了聲辛苦，同時又塞給他們一些錢，才免被搜查。第二天，父親騎上腳踏車，讓我坐在後車架上，帶我去逛大前門。他的口才很好，知道的事情又多，平日很少有機會和我聊天。這一次不同了，一邊走一邊說，好像要把知道的東西一古腦地都傳授給我。我興奮極了，騎在腳踏車的後車架上，看到街上人羨慕的眼神，那種感覺比現在坐在“寶馬”車上還風光。從福長街出發，到了永定門內大街，父親指著永定門對我說，這是北京城的南大門，清朝打了勝仗的軍隊要從這個門進來，你爺爺唱的岔曲，就是咱們外火器營的文小槎在打金川勝利回京後，在這裡唱響的。“岔曲”實際是“槎曲”。指著天壇對我說：北京城是天南地北，天藍地黃。指著先農壇對我說：這裡有皇帝的一畝三分地，每年春天皇帝都要來這兒演習種地。來到前門大街後，他指著一家百貨商店說：這家億兆百貨店讓日本人給敲了竹槓，強迫他捐一百萬現大洋，硬把前門樓子賣給了他！走到鮮魚口，父親讓我下車，帶我進到“都一處”燒麥館，和掌櫃的打了聲招呼就帶我上了小樓。在小樓晾臺上，父親指著一把退了色的紅羅圈椅說，這就是乾隆爺坐過的那把椅子。這把椅子下面墊著黃土，上面蓋著一塊很舊的黃布，也沒什麼特殊之處。倒是樓下濃濃的燒麥味兒使我感到奇香無比，對我這個在藍靛廠幾乎天天啃窩頭的孩子來說，儘快嘗一口肉是迫不及待的事。父親想讓我在椅子上坐一坐，沾一下皇帝的福氣，沒想到我不感興趣，也就沒再勉強。父親買了一屜燒麥，我狼吞虎嚥地吃完，後又買了兩個炸三角，讓我拿出來吃。這炸三角以燙麵擀皮，豬肉韭菜和肉皮凍為餡，金黃好看，香味四溢，外焦裡嫩，吃起來回味無窮，久久難忘。

　　站在正陽橋上

　　把前門樓子看個夠

　　出了都一處就看到了“五牌樓”，雄偉壯麗的前門箭樓就在眼前了。我問父親“大前門”這三個字在哪裡寫著呢？父親笑著說：在老百姓心裡，在老百姓口頭上。接著給我說了段歌謠：“正陽門，連西東，左邊亡明，右邊亡清。”左邊崇文門，“崇”字與明朝末位皇帝“崇禎”的“崇”字相同；右邊宣武門，“宣”字與清代末位皇帝“宣統”的“宣”字相同。我問：那中間呢？父親說：中間就是前門啊，你看牌樓上寫著“正陽門”，前門的正式名字叫正陽門。正陽門裡面還有一個門，叫中華門。見我對正陽門的名字如此感興趣，他高興了，小聲對我說：中華門的“中”和正陽門的“正”加起來就是“中正”啊，蔣介石又叫“蔣中正”，他不願以北京為都，就是怕重複明、清亡朝老路啊。這麼高深的玄理，我是否聽明白了，他不知道。其實，我從母親口中早就知道，父親心向共產黨，對蔣介石是不滿的。

　　在我一生中，父親這一次親自當導遊，把我當朋友似的對待，每當想起，均感到心中熱乎乎。父親晚年，和我談起這次“遊前門”的經歷，仍印象極深。他說：本來我還想帶你去大柵欄看看戲，到門框衚衕吃些小吃，因情況有變，原計劃的事沒辦成。經過是這樣：我們從都一處出來後就想透過五牌樓，過正陽橋到前門箭樓。這時，路邊的一番嘈雜的聲音攪亂了父親的心情，幾個軍警模樣的人推搡著兩三個被捆的青年，說是抓住了共產黨。父親騎車要走，卻不慎把後車輪陷在了有軌電車的軌道里，怎麼也拔不出來。耳聽著南邊來的有軌電車“鐺鐺”的聲音越來越近，只好讓我立即跳下車，再把車搬出軌道溝。等有軌電車從我們身邊擦身而過，抓捕示街的一群人向東南方向走遠後，父親才鬆開緊緊摟著我的手。他讓我站在正陽橋上，想讓我把前門樓子看個夠。

　　一元五元的法幣漫天飛

　　早點花了小一萬

　　前門樓子高大雄偉，只是中間的大門洞裡坐著黑壓壓的一片人，衣衫襤褸，骨瘦如柴，不知是哪裡來的難民。這情景與這壯麗的門樓很不相稱，一陣風颳來，一元、五元的法幣裹在沙中漫天飛、掛在電線上搖來晃去。我問父親，這麼多難民為什麼不去拿這些掛在電線或樹枝上的錢？父親說：大米一斤已漲過3000了，剛才這一頓早點，咱爺倆差點花了小一萬哪。一元錢能買什麼？！最刺眼的是，大門洞旁還掛著兩個人的大幅畫像，上面有一幅標語，下面貼著四個大字。我問父親是什麼意思？父親沉吟了一會兒，對我說：中央軍攻下了延安城，懸賞捉拿朱德、毛澤東。我又問下面是什麼字？他毫無表情地小聲念著說：“殺豬（朱）拔毛。”說完此話父親馬上騎車帶我回了天橋，連大柵欄都沒帶我去，下午就讓姐姐把我送回了藍靛廠老家。本想能又吃、又玩、又看的“逛前門”旅遊參觀活動就這樣匆匆結束了。

　　過了20年後，我從他“交待”的材料中才知道那一次父親沒帶我去大柵欄的原因：1947年3月13日國民黨軍15個旅在胡宗南指揮下大舉進犯陝甘寧解放區，於19日侵佔中共中央所在地延安。北平市軍、警、特大肆搜捕中共地下黨員，全城籠罩在白色恐怖之中。《紀事報》東城辦事處的“辦事員”張世明（陳琪）同志在聯絡工作時，誤入已被軍警蹲守的鐵獅子衚衕地下聯絡點，雖然以取報費之名機智逃脫，但已有暴露危險，組織上命他立即離開北平，回解放區。臨行時，他把重要內部材料交父親儲存。父親將材料安全轉移後，把新美印刷局的印品全部銷燬，未留一點痕跡。因張世明是從已暴露的聯絡點直接來東城辦事處的，所以這個聯絡點也有被暴露的危險，隨時會被敵人搜查，自己也有被捕的可能。根據組織上“暫保持平靜狀態”的要求，父親仍堅持到報社上班，又怕發生什麼不測，於是利用這“平靜時間”回老家上了墳，帶我進城逛了次大前門。那天，他看到別人被捕，心生恐怖，趕快回家清理雜物，怕警察來家搜查時發現什麼與共產黨活動相關的東西。

　　我一直非常崇拜的父親原來也有“膽小”的時候，但我一直不忘他帶我這一次逛前門的旅遊。

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　　正陽門原稱麗正門

　　巍然屹立在天安門廣場南端的正陽門，是中國明、清兩朝都城的正南門，坐落在老北京城的中軸線上，俗稱前門。它不僅是中國封建社會後期城市佈局、軍事防禦、禮儀制度和建築藝術的形象體現，也是老北京歷史文化的重要載體，是老北京城的象徵。

　　正陽門始建於永樂十七年（公元1419年），最初沿襲元大都的正南門之名，稱為麗正門，明正統四年（公元1439年）改稱正陽門並沿用至今。歷史上正陽門本是一個包括城樓、箭樓、甕城及廟宇的古代群體建築。但在朝代更迭和歲月風雨的消磨中，如今僅存城樓、箭樓兩座主體建築，為1906年的遺存。

　　正陽門城樓為樓閣式，灰筒瓦綠琉璃剪邊，重簷歇山三滴水結構，通高43.65米。箭樓為一磚砌堡壘式建築，頂為灰筒瓦綠琉璃剪邊，重簷歇山式，通高35.37米。

　　1988年國務院公佈正陽門為全國重點文物保護單位。現城樓已全面對外開放，城樓展廳內的《正陽門歷史文化展》，為觀眾講述正陽門600年的風雨歷程及其所承載的豐富人文內涵，同時，觀眾還可以在展廳內觀看到實物化的老北京城中軸線，觸控正陽門釘。

　　從桂林乘船到陽朔，白裡灕江流水迴環，彎多灘險。這和龍王的三公主還有關係呢！當初，三公主想幫助修築萬里長城的民夫，她從南海搬來石頭，不料，經過桂林時被一位老公公道破，變成飛禽走獸的石頭又變回石山，把一條好端端的灕江堵死了。

　　俗話講，高山有清泉，江邊有良田。相傳桂林到陽朔原是一片平坦的田地。中間有一條六六三十六丈寬的大河。自從三公主趕來石頭變成大石山把江河填滿後，在這一帶種田耕地就象在石板上面種花一樣難了。有一年大旱了七七四十九天，山塘的水乾了，田裡裂開的縫放得下瓦缽，地裡種的苞谷、高粱幹得伸手可以捏成粉末。人們唉聲嘆氣，可又毫無辦法。

　　有一天，大家坐在一棵大榕樹下閒談，有個白髮老爺爺說：“誠心感天動地，我們明天破起香柏樹來作香，誠心誠意求天降雨吧。”但是，到哪裡才能找到香柏樹呢？白髮老爺爺拿起斧頭，一連走了七十二座大山，爬了八十一個懸崖，在一個峭壁上砍回了一棵杯口粗的香柏樹。回來一燒，百里之內都香噴噴的。

　　這時，一股香氣裊裊上升，飄到三十六天玉皇大帝的宮殿，他馬上叫太白金星到南天門外察看。太白金星到南天門外轉了一圈，馬上回來告訴玉皇大帝，把前因後果說了一遍。玉皇大帝聽說河流被石頭堵死，就傳來金龜將軍，給它一支令箭說道：“你快去凡間扒開石山堵塞的江河，要扒得寬一些。”

　　金龜將軍急急忙忙跑到石山堵塞的灕江，舞動他的四隻大腳，左一腳，右一掌，使勁扒起來。誰知這金龜將軍平時倚老賣老，辦事不認真，又有點老眼昏花，玉皇大帝原來叫它把河道扒寬一些，他誤聽成是叫它扒“彎”一些。所以，他把灕江扒得七彎八扭，從桂林到陽朔這一百六十多公里水路，就扒出九十九道彎，六十四條灘。

　　河道一扒開，水一流通，旱情就解除了。金龜將軍高高興興地回到天庭交旨。玉皇大帝知道金龜將軍違背了聖旨，就下令將它斬首。太白金星連忙啟奏道：“金龜將軍雖然把河道扒彎了，但總算扒開了河道，解除了百姓的痛苦，可以將功補過。”玉皇大帝這才免了金龜將軍的死罪。罰他下界變成石龜爬山。

　　現在，我們乘船遊灕江，船行到雞籠澱一頭，在左岸可以看到好象有一個石龜在爬山，那就是聽錯了玉皇大帝聖旨的金龜將軍。