三六九等人最早由東漢史學家班固提出，分別指上智、中人和下愚三等。後來又根據人們所從事的職業、社會地位、財富進行區分。三六九等一般來說是對世間乃至宇宙萬物的類別及級別進行區分、歸屬。狹義指對人所擁有的物質、思想、職業等的層次高低進行區分。
中國人的等級觀念既強烈又分明，喜歡將人細分成各種階層，最早在東漢時期就開始分所謂的三六九等。
後來根據社會變化以及工農商業的不斷髮展，由人們所從事的職業、社會地位、財富等進行區分，又將人分成了士農工商四個階層。
到現代則將人分成工人階級、農民階級、知識分子、黨員幹部、農民工、工薪階層、藍領、白領等等級。
付款人是受出票人委託付款並記載於匯票或支票上的人；承兌人是指承諾在匯票有效期內向持票人支付匯票金額的法人、其它組織或者個人；只要付款人在票據上簽字後，就確認了自己的付款責任。這時該人既是票據的主債務人，同時也是票據的承兌人。注：出票人是開立票據並將其交付給他人的法人、其它組織或者個人。
人貨場分別指的是：
一、人：創造業績的主體
人，是我們業務達成的重要因素。在門店的經營過程中，人顯然是排在首要的地位。有經驗門店老闆或店長都知道，優秀的門店銷售人員可以輕鬆提高20%以上的經營業務。這意味著什麼？意味著門店每月增加幾千元甚至上萬元的收益。所以，為了確保門店業績最大化，首先要做好“人”的管理工作。
二、貨：貨無質量，無異於無水之源
經營好門店，本質上取決於門店的“貨物”。門店生意最根本的目標就是為顧客提供合適的商品，“人”和“場”都是為實現這一目標服務的。俗話說：“巧婦難為無米之炊。”門店沒有優質的商品，無異於無源之水，無本之木。
三、場：好環境才能刺激消費慾望
場，顧名思義就是場地，即門店賣場。上文講到，創造門店業績的永遠是人，其中很關鍵的一點是優質客源，而要保證門店的客源，就必須想方設法創造良好的門店環境，以吸引更多的顧客進店和購買。這同時直接關係門店的形象。門店環境包括兩方面：裝修設計和佈置陳列。
1、三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植，政治地位和文學成就對當時很有影響，後人合稱之為“三曹”；
2、七子：建安年間，七位文學家，孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨，始於曹丕所著《典論·論文》，這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者，得到後世普遍承認。
3、七子中，孔融與曹操政見 ...
五官：眼、耳、鼻、口、眉。
七孔：兩眼、兩耳、兩鼻孔、口。
五官：
特指人的外貌長相。
人們也常常以此判斷一個人的容貌長相，如眉清目秀，鼻直口方等詞語的描述。
七孔：
指人面部耳目口鼻的七個孔穴。
出自《列子·仲尼》：“乃不知是我七孔四支之所覺，心腹六藏之所知。” ...
人有三急： 有兩種說法，一是說人一生必須要的，內急、性急、心急。
內急：即上廁所急；
性急：即結婚入洞房急；
心急，即老婆在裡面生孩子你在外面等急。
二是出處為人有三疾。三疾分別為狂、矜和愚，出自於《論語 陽貨》：“子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今 ...
一、人王：
即伏羲，風姓，燧人氏之子，史記中稱伏犧，又稱青帝，是五天帝之一，生於成紀，所處時代約為舊石器時代中晚期，是古代傳說中中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫藥鼻祖之一，相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，稱王一百一十一年以後去 ...
匈奴是個歷史悠久的北方民族集團，祖居在歐亞大陸的西伯利亞的寒溫帶森林和草原的交界地帶，他們披髮左衽。據《史記·匈奴列傳》中記載，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居於北蠻，隨畜牧而轉移。中國古籍中的匈奴是秦末漢初稱雄中原以北的強大遊牧民族。
倭寇，是指13世紀到16世紀左 ...
三曹：指漢魏間曹操與其子曹丕、曹植，政治地位和文學成就對當時很有影響，後人合稱之為“三曹”；七子：建安年間，七位文學家，孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨，始於曹丕所著《典論·論文》，這七人大體上代表了建安時期除曹氏父子而外的優秀作者，得到後世普遍承認。七子中，孔融與曹操政見，其餘六子身受過漢末離亂 ...
佛教人有六重夢境指佛家的欲界的六慾天，佛教所說諸天，分佈於欲界、色界和無色界之中。其中欲界諸天，主要有四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，稱為欲界六天，或直接稱為“六慾天”。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子喬達摩·悉達多所創(參考佛誕)。西方國 ...