三月三是仙傢什麼節日+王母娘娘的蟠桃會

　　貴州三月三是什麼節日 貴州三月三有哪些習俗

　　貴州布依族祭山神

　　“三月三”原本是布依族祭祀山神的日子。傳說農曆三月初三這天，是三王神的生日。這天，他要放出各種蝗蟲和螞蚱來損害莊稼，所以人們要掃寨和祭神，求山神開恩，過去布依人在掃寨趕鬼後的幾日內實行封寨，外人不得進村，否則即被認為是破壞掃寨，必須出錢重新掃寨，並向村人謝罪。隨著時代的不斷變遷，“三月三”由過去的祭祀性節日變成了男女交遊的節日。“三月三”這天，青年男女身穿節日盛裝，喜氣洋洋地參加規模盛大的遊山、對歌交友活動。歌手們在此各顯神通，歌詞大多即興而作，有時可連續對歌達三天三夜。

　　山歌中大部分是情歌，青年男女透過情歌抒發感情，表達愛慕，吐露心聲，並藉機展示自己的聰明才智和機智靈活，以博得異性的青睞。據說，誰的歌唱得最動聽，要是把天上的歌仙也打動了，就會贈給誰一副金嗓子。從此他勞動到哪裡，哪裡就有金嗓子的歌聲，害蟲只要聽到金嗓子唱歌，就不敢來害莊稼了。因此，“三月三”又被稱為“歌仙節”。

　　節日期間，除了年輕人的遊山、對歌、交友活動外，還有吃花糯米飯、煮紅蛋的習俗。一些村寨仍會祭祀山神，以羊為祭品；有的村寨則祭水神和龍潭，以豬或雞供獻神靈。村中長老還不忘借祭祀之際教育村民保護山林、龍潭、水井、道路等公共設施，同時教育後輩要遵守寨規民約等。三月三還是布依青年男女談情說愛的好日子。這一天，小夥子們吹竹葉、拉胡琴，姑娘們唱著布依族山歌，進行“趕表”、“浪哨”活動。

　　貴州侗族三月三蔥籃為媒

　　三月初一，寨上各家主婦都忙著為子女和丈夫準備節口的新裝，磨豆腐，備酒菜，節日到來好待客。

　　三月初二，是姑娘向情郎送笆簍的日子。這天早飯後，姑娘們三五相邀，背上笆簍，脫鞋去撈魚蝦。互相幫助，每人撈得半笆簍鯉魚和蝦米之後，各自把這笆簍禮物送給心愛的情郎。情郎得到這份笆簍禮物，就倒出魚蝦與男朋友們在坡上燒火力、菜，共進野餐，分享愛情的樂趣。這種“送笆簍”的風俗，當地侗語叫“亥粟”。

　　三月初三，節日活動進人高潮。姑娘提著籃子到各家菜園裡討得半藍大蔥和幾棵蒜苗，到寨腳龍潭邊洗得白白淨淨的，然後穿上鑲寬邊的大襟短衣和鑲花邊的長褲，繫上繡彩花的圍腰，換上圓口繡花鞋，戴銀圈、銀項鍊和銀花，手提蔥籃，結伴到莫嘎樹、金塘洞附近的坡地上。後生們結隊在山路邊等候。

　　姑娘們過來，後生們向姑娘們討籃子。山上山下站滿了觀看的人。不是意中人來討籃子，姑娘不給，附近的圍觀者就發出“噓”

　　“噓”的嘲諷聲，使無緣的後生掃興，給愛情專一的姑娘助威。

　　姑娘們見意中人來討燕子，就樂意送給，圍觀的人們發出“歐呼”“歐呼”的讚揚聲。情郎得籃後，再與情妹約好日子，一般在“三月八”或“六月六”，在坡上約會還籃子。這時籃子裡一般放有布料，或者糖果，或者絲線，送給情妹。這種“討籃”的風俗，報京侗語喊作“攜懇”，這是“蔥籃為媒”。

　　三月三上巳節的傳統

　　在上巳節，主要舉行祭高襟、祓禊、曲水流觴、會男女、蟠桃會、祈豐收等活動。上巳節時值季節交替，陰氣尚未完全消退而陽氣叉“蠢蠢搖動”，在這種季節人容易生病，所以應該到水邊去清潔身體防止疾病。

　　這也就是古代上巳節的重要內容，“祓禊”，即為除災祈福而在水邊舉行的清潔身體的儀式。《詩經·鄭風·溱洧》篇中有“惟溱與洧，方洹洹兮，惟士與女，方秉蘭兮”之句。徐廣《史記注》也記載有“三月上巳，臨水祓除，涓之禊”。由此可見上巳節“祓禊”的習俗由來已久。至於為何選在巳日，應礅的解釋是因為“巳者，祉也”，選在這一天，就是為了既清潔身體祛除疾病，又祈求福祉降臨。這一觀點得到了現代學者烏丙安的認同，他也認為上巳節就是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”。

　　除了清潔身體、除災避邪，祈求生育也是上巳節重要內容之一。古代專門設定有女巫來主持上巳節的活動，其原因之一大概是因為在這一天要組織婦女到河邊沐浴。主要是為了利用春天的桃花水洗去婦女身體裡的不潔，駟走各種惡鬼，為生育創造條件。名義上是清潔身體洗去汙垢，實際上是希望能夠藉此驅鬼求育，因此，上巳沐浴也被認為是古代治療婦女不孕症的水療法。

　　農曆三月三是什麼節日 三月三是什麼節日有什麼風俗

　　農曆三月三是我國古代的“上巳節”，又稱“修鍥節”，是一個紀念黃帝的節日，相傳農曆三月初三是黃帝的誕辰，也是中國多個民族的傳統節日，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。不僅僅是單純的壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。

　　歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。據記載，歌節已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌圩”。

　　三月三習俗活動

　　三月三薺菜煮雞蛋

　　農曆三月三，中國人有吃地菜煮雞蛋的風俗習慣。茼蒿又被稱為地菜、田兒菜等，是生長髮育在田頭地腳線的一種山野菜。雖然是山野菜，卻鮮美爽口、營養豐富。民間諺語曰：“三月三，茼蒿當仙丹。”“三月三，薺菜煮雞蛋。”春季更是吃料茼蒿的時節。春食茼蒿也是在我國民俗日益突出的民間風俗。《詩經》就會有“其甘如薺”的詠頌;李商隱也是有“城中心桃李滿天愁風吹雨打，春在溪頭薺菜花”的詩詞。

　　三月三全家老小出遊賞桃花

　　“春明三月桃花香”，三月初三，全家老小出行，有的別人帶著下酒菜在野外野炊，而這時候更是喜迎春第一支桃花對外開放的階段，自古“三月桃花香”的叫法，也有“又是一年春草綠色，仍然十里桃花香”的叫法。事實上做為看花看來 ，桃花並算不上漂亮 ，但去除迎春花之外，它是“東風第一枝”開的早，農曆三月早已綻開，在大城市內沉寂了一個冬季的大家，春暖花開乍寒，大家邁向野外賞桃花變成“三月三”的一個主題活動了。青島市都不除外，近郊區“小水村”一帶遍植桃花，城內群眾去賞桃花的群體紛至沓來。

　　吃雞屎藤

　　農曆三月三吃雞屎藤，是北海當地人的一種民間風俗，大家將葉與稻米混和研磨成粉，再製成一片片的雞絲藤面，用這類面製成的雞絲藤粿仔湯，味兒芳香柔美，是當地人鍾愛的特色美食。流傳陰曆三月初三是中華文化的人文始祖軒轅氏的華誕，北海市人為此留念這名名人。

　　風箏

　　“更是世間三月三，紙鳶飛漫天”，三月初三也有風箏的民俗文化，紙鳶的來源於有很多的叫法。有些人說曾為戰事中傳遞情報的功具等，但在民俗是一種手機遊戲。成年人、小孩都喜愛風箏，有些人覺得是一種健身運動。風箏的做法各式各樣，難能可貴挺大的不一樣，很多早已變成藝術品。大家也覺得歷經了冬季，應當到戶外活動遊戲，因此 三月初三風箏，實際上不但這一天 ，可以說從上巳日到清明節全是風箏的好時候。

　　三月三的傳統風俗習慣吃什麼食物

　　從古至今，“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法流傳了下來；在廣西，“三月三”是重要節日，在當地人民心中的地位不亞於春節。“三月三”是中華文化中一個重要的民族民俗元素。

　　“三月三”的節日記憶，透過豐富的民俗形式和詩詞歌會展現並傳承了下來。

　　“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭”，這是王羲之《蘭亭集序》中所寫的江南過“三月三”的場景；陸翽在《鄴中記》中提到的“石虎三月三日臨水會，公主妃主名家婦女無不畢出。臨水施帳幔，車服粲爛，走馬步射，飲宴終日”，是北方過“三月三”的場景；《晉書·李玄盛傳》中所說的“玄盛上巳日宴於曲水，命群僚賦詩，而親為之序”，則是西北過“三月三”的場景。

　　千百年來，“三月三”不僅作為一個傳統節日流傳至今，更是成為一條紐帶，將凝聚起來的中華文化從古至今娓娓道來。

　　如今，為了讓“三月三”更多地留住中華兒女的記憶，許多與“三月三”相關的習俗已被列入了國家級非物質文化遺產名錄。

　　2006年，在國務院公佈的首批國家級非物質文化遺產名錄中，海南省申報的“黎族三月三節”榜上有名；2008年，國務院公佈第二批國家級非物質文化遺產名錄，浙江省景寧畲族自治縣申報的“畲族三月三”入列其中；2011年，貴州省貞豐縣、望謨縣的布依族“三月三”入選第三批國家級非物質文化遺產名錄；2014年，國務院公佈的第四批國家級非物質文化遺產代表性專案名錄和擴充套件專案名錄中，貴州省鎮遠縣的“報京三月三”和廣西壯族自治區武鳴縣的“壯族三月三”名列其中。

　　越來越多與“三月三”有關的文化遺產得到保護和發揚。聽一首壯族三月三的山歌，定能想起那些美好的春光；吃上一頓烏米飯，哪怕是遊客，也會對浙江畲鄉的歷史與文化有了更加深入的瞭解。

　　海南三月三的節日意義

　　海南三月三是黎族、苗族人民的傳統節日，也稱“愛情節”。這是黎族、苗族人民悼念祖先、慶賀新生、讚美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統佳節。也是青年們的美好日子，又稱“愛情節”、“談愛日”。黎語稱“孚念孚”，是海南黎族、苗族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達對愛情幸福嚮往之情的傳統節日。

　　關於海南“三月三”歷史傳說

　　說法一

　　"三月三"歷史悠久，上古洪水時期，聚居在昌化江畔的黎族遭受了一次特大洪災，人畜死亡，只剩下一對叫天妃和南音的兄妹。兄妹二人長大成人以後，決定分頭尋找伴侶，相約每年三月初三再回到燕窩嶺下相會。結果幾年過去兩人無功而返。妹妹見找不到別人，就忍痛用竹籤將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認出自己，以結夫妻，從而使種族得以延續。

　　於是，在某年的三月初三，他們就在燕窩嶺下結為夫妻，他們在燕窩嶺上紡紗織布，生兒育女，開荒種田，挖塘養魚，為黎族人民繁衍了後代。這也是黎族“三月三”節和紋面來歷的傳說。

　　說法二

　　相傳在很久以前，石洞有一隻作惡多端的烏鴉精，使黎民百姓不得安居樂業。一天烏鴉精抓到了美麗的黎族少女俄娘，這年“三月三”，俄孃的心上人阿貴帶尖刀弓箭上山救俄娘，被烏鴉精害死。俄娘聞訊悲痛萬分，終於趁烏鴉精熟睡之機殺死了它，為阿貴報了仇，為黎族百姓除了大害。

　　俄娘終生未嫁，每年農曆三月初三這一天她都會到俄賢洞唱她和阿貴戀愛時的情歌。後來，黎族人民為了紀念她，把這山洞取名為俄娘洞。

　　每年“三月三”這一天，附近的未婚黎族青年男女都會在俄賢嶺集會，唱著情歌尋找自己的意中人。此項活動逐年擴大並傳播至海南各個黎胞居住區，在海南黎胞中形成盛大的傳統節日。

　　說法三

　　據說“三月三”是為了紀念黎族的遠古祖先，慶祝黎族人民幸福吉祥、繁衍昌盛而舉行的節日。

　　海南三月三慶祝活動

　　每年農曆三月三，各地的黎族青年男女彙集一起，參加三月三盛會，載歌載舞、談情說愛。在節日期間，人們要舉行歌舞盛會。

　　節日這天，黎族村寨的男女老少帶著粽子和糕點，從四面八方來到五指山一帶。白天，小夥子們打魚，姑娘們煮飯烤魚，然後將祭品放到有天妃和南音化石的巖洞口，祭拜祖先。同時，青年男子背槍荷箭到深山密林去找獵物，把獵物獻給心愛的姑娘。

　　當夜晚來臨，山坡上、河岸邊，青年男女燃起熊熊篝火，姑娘們身著豔麗的七彩衣裙，手戴各式鐲頭，小夥子腰扎紅巾、手執花傘，開始歡慶活動，在節奏明快的樂曲聲中，跳起了古老獨特的竹竿舞、銀鈴雙刀舞、檳榔舞、打柴舞、打獵舞等富有民族特色的傳統舞蹈。

　　歌聲此起彼伏，通宵達旦，男女青年各坐一邊，互相傾訴愛慕之情，如果雙方感情融洽，就相互贈送信物。姑娘們將親手編織的七彩腰帶系在小夥子腰間，小夥子則把耳鈴穿在姑娘的耳朵上，或把鹿骨做的髮釵插在阿妹的髮髻上，相約來年的三月三再相會。

　　在這一天，黎族人民對歌、摔跤、拔河、射擊、盪鞦韆，盡情地歡慶著，用歌聲用舞蹈表達對生活的讚美，對勞動的熱愛，對愛情的執著追求，整個節日，氣氛歡快熱烈，令人陶醉。

　　黎族三月三有著非常廣泛的群眾基礎。隨著時代的變遷，慶祝內容也日益多樣，但對歌、民間體育競技、民族歌舞、婚俗表演仍是最基本的內容。