布依族三月三是什麼節日+布依族怎麼過三月三

　　布依族三月三是什麼節日 布依族怎麼過三月三

　　“三月三”原本是布依族祭祀山神的日子。傳說農曆三月初三這天，是三王神的生日。這天，他要放出各種蝗蟲和螞蚱來損害莊稼，所以人們要掃寨和祭神，求山神開恩，過去布依人在掃寨趕鬼後的幾日內實行封寨，外人不得進村，否則即被認為是破壞掃寨，必須出錢重新掃寨，並向村人謝罪。隨著時代的不斷變遷，“三月三”由過去的祭祀性節日變成了男女交遊的節日。“三月三”這天，青年男女身穿節日盛裝，喜氣洋洋地參加規模盛大的遊山、對歌交友活動。歌手們在此各顯神通，歌詞大多即興而作，有時可連續對歌達三天三夜。

　　山歌中大部分是情歌，青年男女透過情歌抒發感情，表達愛慕，吐露心聲，並藉機展示自己的聰明才智和機智靈活，以博得異性的青睞。據說，誰的歌唱得最動聽，要是把天上的歌仙也打動了，就會贈給誰一副金嗓子。從此他勞動到哪裡，哪裡就有金嗓子的歌聲，害蟲只要聽到金嗓子唱歌，就不敢來害莊稼了。因此，“三月三”又被稱為“歌仙節”。

　　節日期間，除了年輕人的遊山、對歌、交友活動外，還有吃花糯米飯、煮紅蛋的習俗。一些村寨仍會祭祀山神，以羊為祭品；有的村寨則祭水神和龍潭，以豬或雞供獻神靈。村中長老還不忘借祭祀之際教育村民保護山林、龍潭、水井、道路等公共設施，同時教育後輩要遵守寨規民約等。

　　在整個布依族聚居的地方，都要過“三月三”節。但各地布依族過“三月三”節都有所不同。如安龍一帶，過“三月三”節，主要是進行“掃寨”、“祭山神”。傳說農曆三月初三這天，是山神王的生日。這天，他要放出各種蝗蟲螞炸來害莊稼，人畜也得害病，所以人們要進行“掃寨”、“祭山神”。但每戶只留一人在家參加祭祀活動，其餘的人全部“躲山”去了。正當人們“掃寨”時，一律不準外村外寨的人進寨，誰若違反，就以“破山”之罪而罰之。早在清乾隆年間李吉昌纂的《南老志·地理志》就有記載：“……其俗每歲三月初三宰牛祭山，各聚分肉，易婦篩酒，食花糯米飯，……三、四兩日，各寨不通往來，誤者罰之。”

　　貴陽地區的布依族，在三月三這天，都要到山上河邊對歌。據傳，誰唱的歌聲最動聽，天上的歌仙聽到了，會贈給誰一副金嗓子，從此，害蟲只要聽到“金嗓子”叫，就不敢來侵害莊稼。因此，當地布依族人又把“三月三”節稱為“仙歌節”。

　　節日期間，布依族山寨走親串友，已婚的姑娘一定要回孃家，還要包花糯米飯、紅糖等作為節日禮物。

　　布依族傳統節日

　　神仙田布依族歌會

　　布依族傳統節日，每年農曆正月初五舉行，節期三天。

　　屆時，位於南盤江畔的安龍縣境內的神仙田熱鬧非凡。四鄉八寨的布依族以及其他各族男女青年，身著盛裝，前往神仙田活動。據說神仙田歌會是為了紀念王仙姑。相傳王仙姑是天上的神仙，自幼就顯示出了奇特的能力。為了讓窮人有地耕種，她用手畫出一壩壩田土，人們稱她畫出的田土為“神仙田”。嘉慶二年正月初五這一天，仙姑賣柴回來慘遭官家毒打，她怒火中燒，憤然率眾起義。戰鬥中王仙姑大顯神威。雖然起義失敗了，王仙姑也上夭還原成了仙女，但為了歌頌她的精神，布依族人民每年都要聚集到“神仙田”，舉行紀念活動。

　　布依族地戲節

　　貴州省貴陽市花溪一帶布依族傳統節日，每年正月十五日舉行。

　　花溪跳地戲始於道光年間。地戲節這天，花溪各鄉寨布依族群眾湧向地戲場地觀看地戲。戲場中央放一個桌子、兩把椅子，布依族演員身穿戲裝、頭戴面具、手持刀槍在戲場中表演一番，然後舉著彩旗繞村寨一週，遇到山神菩薩土地祠要停下參拜。參神後敲鑼打鼓到各家朝賀，稱為“人寨開財門”。主人緊閉大門，眾人在門前一字排開，齊唱吉祥歌。當唱到“四季財門大大開，金銀財寶滾進來”時，主人大開房門，眾人一擁而進，繞堂屋一圈出門，接著是坐檯表演，表演結束演員同觀眾一起到村頭寨腳掃場，意思為布依族掃除一切天災人禍、是非口舌，祈求來年五穀豐登、人畜興旺。最後再回到地戲場表演一下。日暮黃昏，刀槍人庫，面具還箱。地戲節結束。

　　三月三是布依族傳統的民族節日。地區不同。節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的布依族，將每年的農曆三月三稱為“地委會”節。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包穀苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包谷花，據說這樣可以“迷住”地委，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這一天作為祭社神、山神的日子。社神是一村或鄰近幾個村共建社們，臨時集資買豬、牛宰殺供祭．供家之日，外人禁止入村。這一天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區布依族人民要掃墓。有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。

　　相傳有一家三個親姊妹同嫁在一個寨子裡，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說後都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團，二女兒家打了餈粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西開啟一看，五色糯米的色澤鮮豔，味道清香，他最喜歡，於是就先去了三女兒家。從這以後，每到農曆三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節。

　　布依族的“三月三”想必大家常常聽過這個節日，三月三也是布依族一個非常普遍的傳統節日，在這一天布依族人民會殺豬祭祀灶神、山神等等，當然也會吃糯米飯還有各種寨上三四天內不相往來的習俗文化。那麼，大家對於三月三是否瞭解呢？

　　接下來，就讓我們一起從民族文化的角度一起來看看吧！

　　三月三節日來源與活動內容，隨居住地區不同有所區別。貴陽市烏當區新堡鄉一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發現年年春播之後都有許多地蠶將幼苗咬死。經過反覆觀察，他認為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗。後來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結果保住了幼苗。這個訊息很快傳到遠近的布依人家。

　　此後，這一帶的布依族為了保護農作物，爭取獲得豐收，於每年三具初三會天，不動上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地裡的禾苗，讓五穀豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，並把包谷花撒向田土中。人們認為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田裡的禾苗即可免遭蟲害。後來將三月三定為“歌會節”。

　　貴州安龍縣部分佈依族傳說三月三日是影“山神”的生日。

　　人們為避免山神放出蝗蟲傷害莊稼，確保農業豐收，舊有掃寨祭山神的習俗。“三月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設雄雞、刀頭等供品，還要殺一頭狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進出要道口的石頭上，然後由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設定一張長凳，凳上擺一隻裝滿清水的“水碗”和一隻裝有瓦礫石粒的碗。“老魔公”在大門口咒念“魔經”，打幾個“農陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。最後，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮壓於神靈之前，然後全寨男人於神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。

　　該縣德臥鎮稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節”，為期三天，聚會者達數萬之眾。雲南羅平八達河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調的節日。這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的遊山、對歌和交友活動。

　　布依族三月三雖然在各個地區的叫法，傳說來源不一樣，但是大家都在同一天過節，是一種文化傳承的表現，同時也是布依族文化的主要表現形式。