三月三是哪些民族的節日

　　農曆三月三是哪個民族的傳統節日 過三月三的民族有哪些

　　壯族、黎族、苗族、瑤族、侗族、土家族、土族、布依族、漢族等。農曆三月三又叫上巳節，其中以漢族、壯族、苗族、瑤族為典。

　　“三月三”在壯族傳說中，是壯族始祖布洛陀誕辰日。在廣西，農曆三月三，不僅是壯族傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。每到三月三時節，壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。同時，“壯族三月三”不僅是壯族重要的傳統習慣節日，也是廣西漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。

　　據記載，三月三歌節已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模"歌圩"。

　　相傳農曆三月初三是黃帝的誕辰，自古皆有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。

　　三月三日起源於中華民族原始社會的原始制度。

　　三月三傳說：

　　相傳，遠古的壯鄉有個員外生了三個美若天仙的女兒，長女和次女都嫁給了大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女兒還沒有嫁出去。她聰明過人，能詩能歌，心地善良，經常揹著家人樂善好施。芳年十八時，儘管追求她的富人官人絡繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。

　　原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經常為窮人做好事，無論誰家有什麼農活忙不過來，他總是擠出時間前去幫忙，他家有什麼好吃的，也少不了鄉親們，因而得到了大家的厚愛。阿強也聰明過人，雖然經文聖書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興而發。麗妹雖然經文聖書比他讀得多，但還拜他為師。阿強見麗妹謙虛好學，總把她當親妹妹看待，經常一起探討詩文，這一年農曆二月下旬，壯鄉舉行山歌比賽，麗妹，阿強哥都報名參賽。聽他倆的對歌，人人都如痴如醉，流連忘返。結果雙雙都得了頭名金獎。透過這次比賽，麗妹對阿強有了進一步的瞭解，尤其對他那聰明絕頂，現編現唱以及樂於助人的品格深感敬佩，於是產生了愛慕之情。在大家離去後，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛意，併發誓說：“如阿強不娶她，她也一輩子不嫁人。”對她的話，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕你父母不會同意這門親事的。”麗妹緊緊抱住他，告訴他：“不會吧，只要你登門求親，他們會同意的。”麗妹追求阿強哥相親們都知道了，他們都說願意為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開恩。

　　一個深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了，正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進來，強行把麗妹抓了回去，麗妹泣不成聲，祈求父母成全她和阿強的這門婚事。說阿強雖家境貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手一定會有好日子過的。但固執的父母還是不同意她的哀求。痴情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發了輕生的念頭。到父母都散去入睡後，留下遺書，便懸樑自盡了。門外的丫鬟朦朧中醒來，聽到閨房內有異常，開啟門一看，她簡直驚呆了，麗妹已經尋短見了。她拼命呼救，頓時，員外一家嚎哭起來，他們看著遺書，悔恨不該干涉女兒的婚姻自由，鄉親們聽到哭聲，知道了麗妹為了反抗父母干涉婚姻自由而憤怒死去，對她深感同情，對員外夫婦極為憤慨。

　　再說阿強從員外家提親不成，回到家後，茶飯不思，一頭栽倒在床上，父母怎麼叫喚他，就是不坑聲。當麗妹殉情的噩耗傳來，無疑是給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死了再陰間也要結為夫妻。想到這裡，他起身走出了家門，三步並做兩步，走到員外家，“哇”的一聲撲到了麗妹的屍體上，說時遲，那時快，他猛的起身一頭撞到樑柱上，也殉情了。這一天正是農曆三月三日，鄉親們見壯鄉的好兒子，好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著，哭泣著。有的還以山歌老歌頌他們忠貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天後才隆重地為他們倆下葬。

　　為了紀念他倆，每年人們便在三月三這一天，蒸上糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯歡唱歌，歌圩就這樣形成了。

　　貴州三月三是什麼節日 貴州三月三有哪些習俗

　　貴州布依族祭山神

　　“三月三”原本是布依族祭祀山神的日子。傳說農曆三月初三這天，是三王神的生日。這天，他要放出各種蝗蟲和螞蚱來損害莊稼，所以人們要掃寨和祭神，求山神開恩，過去布依人在掃寨趕鬼後的幾日內實行封寨，外人不得進村，否則即被認為是破壞掃寨，必須出錢重新掃寨，並向村人謝罪。隨著時代的不斷變遷，“三月三”由過去的祭祀性節日變成了男女交遊的節日。“三月三”這天，青年男女身穿節日盛裝，喜氣洋洋地參加規模盛大的遊山、對歌交友活動。歌手們在此各顯神通，歌詞大多即興而作，有時可連續對歌達三天三夜。

　　山歌中大部分是情歌，青年男女透過情歌抒發感情，表達愛慕，吐露心聲，並藉機展示自己的聰明才智和機智靈活，以博得異性的青睞。據說，誰的歌唱得最動聽，要是把天上的歌仙也打動了，就會贈給誰一副金嗓子。從此他勞動到哪裡，哪裡就有金嗓子的歌聲，害蟲只要聽到金嗓子唱歌，就不敢來害莊稼了。因此，“三月三”又被稱為“歌仙節”。

　　節日期間，除了年輕人的遊山、對歌、交友活動外，還有吃花糯米飯、煮紅蛋的習俗。一些村寨仍會祭祀山神，以羊為祭品；有的村寨則祭水神和龍潭，以豬或雞供獻神靈。村中長老還不忘借祭祀之際教育村民保護山林、龍潭、水井、道路等公共設施，同時教育後輩要遵守寨規民約等。三月三還是布依青年男女談情說愛的好日子。這一天，小夥子們吹竹葉、拉胡琴，姑娘們唱著布依族山歌，進行“趕表”、“浪哨”活動。

　　貴州侗族三月三蔥籃為媒

　　三月初一，寨上各家主婦都忙著為子女和丈夫準備節口的新裝，磨豆腐，備酒菜，節日到來好待客。

　　三月初二，是姑娘向情郎送笆簍的日子。這天早飯後，姑娘們三五相邀，背上笆簍，脫鞋去撈魚蝦。互相幫助，每人撈得半笆簍鯉魚和蝦米之後，各自把這笆簍禮物送給心愛的情郎。情郎得到這份笆簍禮物，就倒出魚蝦與男朋友們在坡上燒火力、菜，共進野餐，分享愛情的樂趣。這種“送笆簍”的風俗，當地侗語叫“亥粟”。

　　三月初三，節日活動進人高潮。姑娘提著籃子到各家菜園裡討得半藍大蔥和幾棵蒜苗，到寨腳龍潭邊洗得白白淨淨的，然後穿上鑲寬邊的大襟短衣和鑲花邊的長褲，繫上繡彩花的圍腰，換上圓口繡花鞋，戴銀圈、銀項鍊和銀花，手提蔥籃，結伴到莫嘎樹、金塘洞附近的坡地上。後生們結隊在山路邊等候。

　　姑娘們過來，後生們向姑娘們討籃子。山上山下站滿了觀看的人。不是意中人來討籃子，姑娘不給，附近的圍觀者就發出“噓”

　　“噓”的嘲諷聲，使無緣的後生掃興，給愛情專一的姑娘助威。

　　姑娘們見意中人來討燕子，就樂意送給，圍觀的人們發出“歐呼”“歐呼”的讚揚聲。情郎得籃後，再與情妹約好日子，一般在“三月八”或“六月六”，在坡上約會還籃子。這時籃子裡一般放有布料，或者糖果，或者絲線，送給情妹。這種“討籃”的風俗，報京侗語喊作“攜懇”，這是“蔥籃為媒”。

　　三月三上巳節的傳統

　　在上巳節，主要舉行祭高襟、祓禊、曲水流觴、會男女、蟠桃會、祈豐收等活動。上巳節時值季節交替，陰氣尚未完全消退而陽氣叉“蠢蠢搖動”，在這種季節人容易生病，所以應該到水邊去清潔身體防止疾病。

　　這也就是古代上巳節的重要內容，“祓禊”，即為除災祈福而在水邊舉行的清潔身體的儀式。《詩經·鄭風·溱洧》篇中有“惟溱與洧，方洹洹兮，惟士與女，方秉蘭兮”之句。徐廣《史記注》也記載有“三月上巳，臨水祓除，涓之禊”。由此可見上巳節“祓禊”的習俗由來已久。至於為何選在巳日，應礅的解釋是因為“巳者，祉也”，選在這一天，就是為了既清潔身體祛除疾病，又祈求福祉降臨。這一觀點得到了現代學者烏丙安的認同，他也認為上巳節就是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗”。

　　除了清潔身體、除災避邪，祈求生育也是上巳節重要內容之一。古代專門設定有女巫來主持上巳節的活動，其原因之一大概是因為在這一天要組織婦女到河邊沐浴。主要是為了利用春天的桃花水洗去婦女身體裡的不潔，駟走各種惡鬼，為生育創造條件。名義上是清潔身體洗去汙垢，實際上是希望能夠藉此驅鬼求育，因此，上巳沐浴也被認為是古代治療婦女不孕症的水療法。

　　三月三是什麼節日

　　農曆三月初三。古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。

　　三月三上巳節又叫女兒節，也叫“桃花節”，是一種古代漢族少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮“笄禮”。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊遊玩採蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅除邪氣。

　　與日本女兒節有所不同，日本女兒節也在三月三，又叫“雛祭”。因為舊曆3月3日是桃花盛開的時節，因此又叫“桃花節”，是根據中國上巳女兒節演變而來的，但是不一樣的是，日本給幼年的小女孩也過節，主要針對幾歲的小女孩，中國則更側重未出閣的妙齡少女。這天，大人會裝扮家中的小女孩，給她們盛裝打扮，由媽媽領著互相串門，頭戴石榴花避邪求福。

　　在中國古代，上巳節還有一項重要活動就是男女相會，因此上巳節也是男女表達愛慕之情的“情人節”。《詩經·鄭風·溱洧》有云：‘溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎?”士曰：“既且。”且往觀乎?洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

　　根據《詩經》中記載，中國的三月三情人節比西方情人節早了1000年。先秦以後，三月三情人節在各代延傳開來。至唐朝，杜甫那句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，更將其搖曳綺麗之風情烘至高處。王羲之鼎鼎大名的《蘭亭集序》就是寫的一次文人雅士從事禊的蘭亭集序活動。“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。”有了書聖的風雅前例，三月三這個官民遊樂的好日子，更成了騷人墨客賦詩的好機會。描寫三月三盛況的詩篇更是數不勝數。

　　遺憾的是，自宋以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，三月三情人節風俗在中國文化中漸漸衰微。三月三里浪漫的情愛、美好的願景，以及曲水流觴的雅趣，至今蕩然無存。

　　還有一個讓上巳節消失的原因，就是過節需要時間、精力、財力。上巳節、寒食節、清明節三個節日相隔非常近，可清明節始終保持著祭祀這個功能，而上巳節已經丟掉了祭祀的傳統，所以久而久之，就淡出了人們的視線。

　　作為中華民族寶貴的精神文化和歷史傳承，近年來，很多地方又開始漸漸流行起“上巳節”。不少學校也會在春季舉辦上巳節活動，學生們身著古裝，或是翩翩起舞，或是在水邊重溫古人曲水流觴的雅趣。

　　中華上下五千年，悠悠歷史長河，給我們留下的不只是上巳節這一份文化傳承，對民族精神和傳統文化的繼承與發揚，是我們永久的使命與話題。

　　如今，我們的精神文化生活越來越豐富，隨著時代的發展，家長們也越來越重視孩子們的美育培養。除了學習經典文化，素質教育更加鼓勵孩子自己動手，參與到實踐中來，藝術家不是生來就有，而是需要家長們的耐心鼓勵和引導。

　　我國哪些少數民族在過三月三

　　三月三，同時又是我國南方許多少數民族的傳統節日，流行在壯、侗、布依、水、仫(mù)佬、毛南、苗、瑤、畲（shē）等民族中間。

　　壯族，一般在這天趕歌圩(xū)，搭歌棚，舉辦歌會，讓青年男女對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。傳說壯族歷史上有位歌仙劉三姐，又稱劉三妹。她擅長歌唱，三位秀才來對歌，都敗在她手下。後來她騎著鯉魚上了天，在廣西一帶留下不少佳話。後人紀念她，把三月三叫做“歌仙節”。

　　侗族，多在這天搶花炮、鬥牛、鬥鳥、對歌、踩堂，又稱“花炮節”。

　　布依族，在這天殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各個村寨之間，好幾天不相往來。

　　瑤族以三月三為“乾巴節”，是集體漁獵的節日，並將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收穫的歡樂，後雲集於廣場，唱歌跳舞，歡度佳節。

　　畲(shē)族以三月三為穀米的生日，家家吃烏米飯。畲族三月三稱“歌節”，又稱“烏飯節”。

　　黎族稱三月三為“孚念孚”，為預祝“山蘭”(山地旱谷)和打獵豐收的節日，也是青年男女自由交往的日子。

　　其他如水族、苗族、仫佬、毛南等族都有各自傳統的三月三節日習俗。