三月三有什麼風俗活動+上巳節古今民俗解析

　　對於現代人來說，很少有人會關注農曆日子，大多是隻知道星期幾和陽曆幾月幾日，不少農曆日子是有著很好的意義的，甚至會是節日。農曆三月三也是今年的4月14日，俗稱上巳節，從古至今都流傳著非常有意思的民俗活動。

　　相傳農曆三月三是皇帝的誕辰，是全世界的華夏兒女祭拜大典，不管身在何方，都在這一天進行祭祀活動。在古代這一天也被稱為上巳節，青年男女野外踏青相會的好時機，同時也是表達愛意的最佳時候。

　　古代習俗活動

　　古代的時候，三月三是要向管理婚姻和生育之神祈求兒女滿堂，百年幸福；向象徵北極星的道教大神真武大帝祭祀，祈禱出門在外永不迷失方向，能夠早日歸來；也會進行祓除畔浴，就是在上巳節當天清潔身體，去除身上的晦氣，以求順利幸運;曲水流觴：也就是讀書人紛紛在水源邊上吃飯喝酒、吟詩作賦，歷史上著名的《蘭亭集序》相傳就是在上巳節的飲宴上做出來的;春遊踏青：適齡的青年男女相互邀請外出遊玩，在這個節日中接受邀請就表示情投意合，許多青年男女在外出遊玩途中定下終生，俗稱“野合”，古語有云：此時野合，有所不禁;野炊、採集蘭花。

　　現代民俗活動

　　每年等到三月三的時候，都會跟著長輩一起去找薺菜，用水掏乾淨之後用來煮雞蛋;人們選擇這一天聚集在一起歡歌飲宴，很多少數民族的同胞還會在這天進行祭祖、拜盤古等;人們還會採集青蒿與磨成的麵粉一起，做成青蒿粑粑，相傳吃了青蒿粑粑之後，來年會身強體壯不容易生病。

　　我國古代文人喜歡在上巳節做哪項活動 上巳節古代文人喜歡做什麼

　　曲水流觴。在先秦時，這個日子已成為大規模的民俗節日，主要活動是人們結伴去水邊沐浴，稱為“祓禊”，此後又增加了祭祀宴飲、曲水流觴等內容。

　　上巳節的歷史由來已久，在上古時代上巳已成為大規模的民俗節日，春和景明，人們走出家門，集於水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。“上巳”最早收錄在漢初的文獻裡。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當時祓禊的情形，祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時帶走身上的災晦之氣，有祈福的意義。《後漢書》中有云：“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔”，文中說的即是以流水潔淨身體、讓災厄與疾病隨水同去的一種風俗。

　　魏晉以後，由於當時社會中崇尚自然、縱情山水的風尚，對人們而言，上巳節祓除的意義大大減弱，而迎春賞遊之意越發濃郁。西晉《夏仲御別傳》形容上巳時的洛陽“男則朱服耀路，女則錦綺粲爛”。上巳節的節期定在了陰曆三月三日。到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗——曲水流觴，即禊飲。

　　到了唐朝，上巳成為當時隆重的節日之一。節日的內容除了修禊之外，主要是春遊踏青、臨水宴飲。宋吳自牧在《夢梁錄·卷二》中寫道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”，說的正是彼時上巳當日，長安城內男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲、郊遊的景象。杜甫的《麗人行》 對此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人……”中唐詩人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中也詳細記載了盛會的情況。

　　到了宋代以後，三月三上巳節在北方突然銷聲匿跡，不見於文獻記載，但在南方的西南部分地區依舊流傳。

　　除此之外，還有哪些習俗活動？

　　祓禊

　　祓禊（指去災病，上古女巫給去晦，唐宋時流行泡溫泉，以前是在水邊河邊沐浴，用蘭草洗身，用柳枝沾花瓣水點頭身的儀式，為去災祝福之意）因為此時正當季節交換，陰氣尚未退盡，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番。所謂“禊”，即“潔”，故“祓禊”就是透過自潔而消彌致病因素的儀式。為什麼要選在巳日呢?應劭解釋說，“巳者，祉也”，既除掉致病因素，又祈求福祉降臨(《風俗通義·祀典·禊》)。這種看法為許多學者贊同，如現代學者烏丙安認為該節日的原初意義是“古人春季驅邪祛瘟的衛生保健古俗。在上古時期，節日的作用就是驅邪避災，實際原因是由於冬天河水太冷，3月初的水溫恰好，人們急著去洗越冬後第一次澡。

　　祭祀高禖

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。人們透過這種巫教活動，除災避邪，祈求生育。因此，上巳節又是一個求偶節、求育節。

　　畔浴

　　畔浴（沐浴，上古人們去河邊水邊，唐宋時流行泡溫泉尤其露天溫泉池）以春水洗滌汙垢，認為這樣作可以除去整個冬天所積存的病害，在新的一年裡清潔免疫，吉祥如意。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。

　　修禊

　　上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。

　　羽觴

　　羽觴是我國古代的一種雙耳酒杯，因其形狀似鳥得名；還有一說稱因觴身可插羽毛，遂被命名為“羽觴”。它的材質多種多樣，有木質、玉質、陶質等。木質羽觴較為輕盈，其他材質的則需置於荷葉上，方能平穩地在水面“行走”。

　　祈求生育

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰後男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，透過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。

　　互贈香草

　　古人認為，香草有驅邪之功，於身體大有裨益。

　　郊外遊春

　　郊外遊春（上巳不僅是祛邪求吉的節日，更是自由快活的春遊，青年男女到野外踏青，潑水相戲，自由擇偶。是中國真正意義上的情人節，並以芍藥定情）

　　中華大地遼闊無垠，在我國數百萬的平方公里大地上，不同地區的人們都有自己相應的習俗，在一些特殊的節日當中，總會有相應的習俗和禁忌，是需要我們去了解的，比如在春節期間，守歲熬年就是非常具有代表性的一個習俗，而清明節期間掃墓祭祖就是最重要的風俗，農曆三月初三是上巳節，在這一天也會有一些風俗是需要我們去掌握的。

　　農曆三月三能上墳嗎

　　1、可以上墳

　　在農曆三月初三的這一天是可以上墳的，三月三本身就是上巳節，是祭祖的日子，本身就是人們除災求福的祀神活動，也沒有民俗規定“三月三”不能夠上墳祭祀。而且農曆三月三在壯族地區就是上墳掃墓的日子。因此，三月三這天是可以掃墓的。

　　2、祭祖掃墓的節日

　　根據我國相關文獻的記載，農曆三月初三的風俗起源非常久，最早可追溯到南宋時期，南宋餘姚詩人高翥《清明》詩：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。”描寫的是宋代寧波清明節掃墓的情景。寧波老話講：“三月清明上墳， 四月立夏稱人。”“三月清明烏筍香，家家爭說上墳忙。”“三月三正清明，祭祖上墳去踏青。”因此，很多地方的人們都會選擇在三月三這天祭祀掃墓。

　　3、包五色糯米飯

　　在農曆三月初三的前夕，每家每戶的人都會準備一些色彩斑斕的糯米飯和雞蛋，人們採來紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。