三月初三是什麼神仙日+三月三是王母娘娘的蟠桃會

　　三月初三是什麼神仙日 三月三是王母娘娘的蟠桃會

　　民間傳說這天是天上的五母娘娘的生日，三月三是王母娘娘的蟠桃會。

　　民間傳說，農曆三月初三這一天，王母娘娘要在瑤池舉行盛大的蟠桃會，宴請諸路神仙，因此農曆三月初三也成為了一個重要的道教節日。所以每年的這一天都會舉行盛大的祈福法事。

　　王母蟠桃會

　　農曆三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。晚清《都門雜詠》裡有一首七言詩是這樣描寫當年廟會之盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裡看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

　　真武聖誕

　　《搜神記》卷二，謂玄天上帝“三月初三日生”。明初朱權《天皇至道太清玉冊》亦謂：三月初三日，北方鎮天真武誕生。元末明初之《玄天上帝啟聖錄》及明中葉《諸神聖誕日玉匣記等集目錄》所載相同。古街老巷遊蕩著神仙附體的雷人。

　　真武大帝又稱玄天上帝、玄武大帝、佑聖真君玄天上帝，全稱“真武蕩魔大帝”，為道教神仙中赫赫有名的“玉京尊神”。現在武當山信奉的主神就是真武大帝，道經中稱他為“鎮天真武靈應佑聖帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報恩祖師、披髮祖師。

　　真武大帝是道教中主管軍事與戰爭的正神。各地的道教宮觀在三月三日這一天都要舉行盛大的法會，道教信徒們也會在這一天到宮觀廟宇中燒香祈福，或在家裡頌經祈禱。

　　靈界大節

　　農曆三月三也是通靈人士，如女巫、神漢等宴請鬼神的日子。在這一天通靈人士常聚在一起歡慶，並擺宴席宴請鬼神，以感謝他們賦予自己的神通能力。

　　有一種邪病是中邪人一到靈界大節的時候就開始鬧邪病，靈界大節就是三月三九月九這倆個節日，這是佛教道教民間仙家都過的節日，也可稱為是靈界大節日，有一類中邪者一到三月三、九月九就鬧邪病，這類人群基本鬧邪病和靈界有關係，中國北方多少和地仙有關係，就是我們知道的胡，黃，常，莽，等等動物修成的仙，這又涉及到出馬仙堂口問題，保家仙問題，半堂口等等和仙堂相關的問題了，這類邪病也是依理用法，有說和，有需立堂口，有需要捋堂口，有需要清堂口，甚至需要驅走等等。

　　很多人在看西遊記的時候，對孫悟空偷蟠桃這一幕的印象非常深刻，其實這一幕的時間背景是王母娘娘出道日開蟠桃會，一般是在農曆的三月三，古時候的人們也將這一天當成出門踏青的上巳節。

　　農曆三月三在不同的地方會有不一樣的說法，有些地方是認為這一天是神仙過小年的時候，但絕大部分地區還是認為農曆三月初三是王母娘娘的出道日，王母是天宮所有女仙及天地間一切陰氣的首領，護佑婚姻和生兒育女之事的女神。這一天，王母娘娘要在瑤池大開盛會，宴請諸路神仙。

　　與之相關的神話故事

　　在傳說中，天上有諸多神仙，玉帝是掌管這些神仙的人，而王母是玉帝的配偶。相傳王母有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。王母娘娘的盛會以蟠桃為主食，故稱為蟠桃會。因此農曆三月初三也成為了一個重要的道教節日。眾仙也將受邀赴宴作為了一種榮耀和身份的象徵。傳說漢代著名詼諧文學家東方朔也曾經潛入蟠桃會，偷桃成功，飛昇為神仙。

　　三月三俗稱上巳節

　　農曆三月三是上巳節，也叫女兒節和桃花節，是中國民族的傳統節日，有著豐富的文化底蘊。而我國大多數傳統節日又與道家學說緊密結合，三月三上巳節就是受道家影響較深的一個古代人們眼中的娛樂節日，基於推崇道家的目的，道教將上巳節與道家神仙王母娘娘的生日聯絡在一起，使民眾信服。

　　三月三是什麼神仙節日 三月初三是哪位菩薩的生日

　　第一種說法：三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘也叫西王母、瑤池金母，在神話傳說中，每逢三月三就天宮就會大擺蟠桃盛宴款待眾仙。第二種說法：農曆三月三是黃帝的誕辰，因為以前就有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”這一說法。

　　三月三又叫上巳節：

　　上巳(sì)節，俗稱三月三，是漢民族傳統節日 ，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。

　　古時代上巳節是“祓禊”的日子，有在水濱舉行祓除不祥的祭禮習俗。上巳節由來久遠，有歷史，乏記載。“上巳”一詞最早收錄在漢代的文學作品裡。魏晉以後，上巳節改為三月三，逐漸成為水邊飲宴、郊外遊春的節日。

　　有說法認為上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，以驅除邪氣。當蘭湯沐浴成為一種辟邪法術時，這種沐浴活動就必須由專職的女巫進行組織和領導。

　　上巳節起源於蘭湯辟邪的巫術活動，在這項活動中，蘭草被用作靈物。蘭草有香氣襲人的特點，古人在舉行重大祭神儀式前，須先期進行齋戒，其中包括採用當時最好的沐浴方式——蘭湯沐浴。沐浴用蘭湯，區別僅在於蘭湯沐浴是個人行為，多在室內，並可隨時實施，祓禊則是集體活動，必在河濱，並須定時舉行。

　　另有一種觀點認為上巳節起源於先民的生殖崇拜活動。如陶思炎指出，祓禊活動本是男女春日相歡、婦女祈孕的信仰行為，而持蘭草或香薰草藥沐浴，都是喚起欲的作用。水是神秘的感生物質，婦人臨河不僅欲洗去冬日的塵垢，同時也盼觸水感孕而得子。這種與原始的宗教相關的近水祝殖信仰，當是三月上巳日祓禊風俗的真正緣由（《風俗探幽》）。

　　發展演變：

　　上巳節的歷史由來已久，在上古時代上巳已成為大規模的民俗節日，春和景明，人們走出家門，集於水邊，舉行清除不祥的祓除儀式。“上巳”最早收錄在漢初的文獻裡。《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”寫的就是當時祓禊的情形，祓禊，就是到水濱去洗濯，去除宿垢，同時帶走身上的災晦之氣，有祈福的意義。《後漢書》中有云：“是月上巳，官民皆潔於東流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢為大潔”，文中說的即是以流水潔淨身體、讓災厄與疾病隨水同去的一種風俗。

　　魏晉以後，由於當時社會中崇尚自然、縱情山水的風尚，對人們而言，上巳節祓除的意義大大減弱，而迎春賞遊之意越發濃郁。西晉《夏仲御別傳》形容上巳時的洛陽“男則朱服耀路，女則錦綺粲爛”。上巳節的節期定在了陰曆三月三日。到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗——曲水流觴，即禊飲。

　　到了唐朝，上巳成為當時隆重的節日之一。節日的內容除了修禊之外，主要是春遊踏青、臨水宴飲。宋吳自牧在《夢梁錄·卷二》中寫道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”，說的正是彼時上巳當日，長安城內男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲、郊遊的景象。杜甫的《麗人行》 對此盛況亦有描寫：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人……”中唐詩人白居易在《三月三日謝恩曲江宴會狀》一文中也詳細記載了盛會的情況。

　　到了宋代以後，三月三上巳節在北方突然銷聲匿跡，不見於文獻記載。雖宋後“三月三”上巳節不見於文獻記載，在南方的西南部分地區依舊流傳。

　　三月三其他說法：

　　女兒節

　　三月三又叫女兒節，也叫“桃花節”，是一種古代漢族少女的成人禮，一般在這個日子舉行成人禮“笄禮”。女兒們“上巳春嬉”，臨水而行，在水邊遊玩採蘭，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞，以驅除邪氣。而且女子春天最愛在水邊遊玩。

　　與日本女兒節的區別，日本女兒節也在三月三，又叫“雛祭”。因為舊曆3月3日是桃花盛開的時節，因此又有“桃花節”的叫法，是中國隋唐時期傳入日本的，但是不一樣的是，日本給幼年的小女孩也過節，主要針對幾歲的小女孩，中國則更側重未出閣的妙齡少女，這天，大人開始裝扮家中的小女孩，皆盛裝打扮，由媽媽領著互相串門，頭戴石榴花避邪求福。

　　中國的情人節

　　這是中國的情人節，記載於《詩經》中，比西方情人節早了1000年。先秦以後，三月三情人節在各代延傳開來。至唐朝，杜甫那句“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”，更將其搖曳綺麗之風情烘至高處。自宋以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，三月三情人節風俗在中國文化中漸漸衰微。三月三里浪漫的情愛、美好的願景，以及曲水流觴的雅趣，至今蕩然無存。

　　上巳節的主要活動之一就是男女相會，即男女表達愛慕之情的“情人節”。《詩經·鄭風·溱洧》有云：‘溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：“觀乎?”士曰：“既且。”且往觀乎?洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。