三杯吐然諾五嶽倒為輕的意思

　　“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”出自詩仙李白《俠客行》，是說侯嬴和朱亥，信守諾言，不顧生死，諾言為重，五嶽為輕，現用來形容承諾的分量比大山還重，極言誠信的重要。

　　《俠客行》是一首描寫和歌頌俠客的古體五言詩，是李白樂府三首中的一首。行，表示歌行體。此詩寫的是戰國時信陵君救趙的故事。侯嬴因感信陵君之恩遇，為信陵君謀劃奪晉鄙軍權，發兵解趙之圍。“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”表現了他們的俠肝義膽。從詩意看，詩人對此二人頗為推崇，十分讚賞他們的俠義行為，也曲折地反映了詩人所具有的豪俠之氣。

　　出自李白《俠客行》“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，烜赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經”。

　　譯文：

　　趙國的俠客帽上隨便點綴著胡纓，吳鉤寶劍如霜雪一樣明亮。銀鞍與白馬相互輝映，飛奔起來如颯颯流星。十步之內，穩殺一人，千里關隘，不可留行。完事以後，拂衣而去，不露一點聲，深藏身名。有時空閒，步過信陵郡，來點酒飲，脫劍橫在膝前。與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一諾千金，義氣重於五嶽。酒後眼花耳熱，意氣勃勃勁生，氣吞虹霓。朱亥揮金槌殺大將竊兵符救趙，使邯鄲軍民大為震驚。朱亥與侯嬴真千秋萬古二壯士，聲名煊赫大梁城。身為俠客縱死俠骨也留香，不愧為一世英豪。誰能學揚雄那個儒生，終身在書閣上，頭髮白了，還在書寫《太玄經》。

　　賞析：

　　李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的嚮往。

　　前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。

　　第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。

　　在渲染俠客精神後，閒過兩句是承上啟下的過渡，將俠客與戰國時期信陵君這樣的明主聯絡起來。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一的政治抱負。接著十句寫信陵君救趙用兩位俠客的故事。寫信陵君款待侯嬴和朱亥，兩位俠客為信陵君的大義和感情所感動，意氣慷慨激昂如白虹貫日，許下比五嶽還重的諾言。讚揚朱亥揮錘擊殺晉鄙而震驚趙國，雖然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大聲名，俠骨傳香，不愧為當世英雄。詩人不僅在熱烈地頌唱侯嬴和朱亥二壯士，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：誰能書閣下，白首《太玄經》？末二句以揚雄反襯俠客精神的崇高和偉大。

　　有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱並不會劍術，而是力氣大、勇敢。侯主要是智謀取勝。一句閒過信陵飲不過是將俠客與信陵君這樣的明君聯絡起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一的政治抱負。

　　前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是！

　　我們知道，唐代遊俠之風頗為盛行，這是與唐代西域交通發達，全國經濟日益繁榮，城市商業興旺的盛唐時代有關，所以，下僅是燕趙傳統的多任俠而已。特別是關隴一帶的風習融胡漢為一體，文武不殊途。（陳寅恪：《唐代政治史述論論稿》）更促成了少年喜劍術、尚任俠的風氣。李白少年時代，頗受關隴文化風習的影響，因此，他自幼勤苦讀書觀百家外，十五好劍術（《與韓州書》）高冠佩雄劍（《憶襄陽舊遊贈馬少府巨》）甚至，他一生都不離劍的：撫劍夜吟嘯，雄心日千里。（《贈張相鎬》其二）長劍一杯酒，男兒方寸心。（《贈崔侍御》）堪稱是文武不殊途，兼備於李白一身了。那麼，詩人李白何以如此愛劍呢？這和他輕財重義，尚任俠分不開。他說；十五好劍術，遍於諸侯。正是當時任俠流行的社會意識，為了事業心和抱負的驅使，尚任俠的少年都企求幹一番豪縱、快意的事，得到社會上的普遍讚譽。李白這首《俠客行》就是以這任俠意識為旨的。

　　《俠客行》是詩人李白以誇張的筆墨，從遊俠的服飾開始：趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。僅二十個字，彷彿全是寫物而不寫人。但當時遊俠兒的氣勢、風貌，就栩栩如生的展現在目前了。因為詩人並不是為物而誇張的寫物，而是處處著眼於人的精神氣勢而寫物。縵胡的纓’，霜雪明的吳鉤，颯沓如流星的白馬這些當時流行的任俠服飾，不僅具有典型性，而且流露出主人豪縱、慷慨之氣，把物都寫活了。

　　詩人進而寫遊俠的行為：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。也僅是二十字，就高度概括了排憂解難、不圖名利、尚義氣、重承諾等等的高尚人格。詩人是以縱死俠骨香，不慚世上英的思想，加以歌讚的。事實上，詩人之所以少好任俠，乃是以此為理想人格而嚮往的，故能把一般的任俠社會意識，寫得如此深刻而生動。

　　最後，詩人以戰國時竊符救趙奪晉鄙軍中的侯贏、朱亥二壯士例，闡明縱死俠骨香，不慚世上英之旨。閒過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯贏。三杯吐然諾，五嶽倒為輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，恆赫大梁城。縱死俠骨香，不慚世上英這三杯吐然諾，五嶽為之輕。眼花耳熱後，意氣素霓生。重然諾，尚意氣的任俠，真是慷慨成素霓，嘯吒起清風。（張華《壯士篇》）的。震撼了大梁城：千秋二壯士，是當之而不愧。不慚世上英！詩人對二壯士歎服不已，情見於詞了。

　　然而，詩人不僅在熱烈的頌唱二壯士，同時也對校書天祿閣草《太玄經》的揚雄輩，無情地加以蔑視：誰能書閣下，白首《太玄經》是為壯夫所不為！

　　李白《俠客行》一詩雖在禮讚俠客精神，但由於詩人就是尚任俠的，所以此詩也是詩人的自我寫照，詩人的豪情壯志在詩中表現無遺。

　　苗家古怪待客習俗 客人必須先連灌三杯

　　苗家人喜歡喝酒，每逢節日喜事，非喝酒不可，招待客人更不例外。苗家敬酒，被敬酒的客人，必須一口氣喝三杯，不會喝酒的人，也必須遵守這個規矩，否則，他們將會揪住你的耳朵，連灌三大碗，這叫敬酒，敬酒如果不吃就吃罰酒。吃飯時，我總是提心吊膽，因為我忌酒，可苗家姑娘偏偏與我過不去，一上來就敬我三大杯，喝得我臉紅耳赤，我連聲告饒說：“索索目（苗語：謝謝你的意思）。”

　　苗家大多是木屋，臨水而築，築成獨特的吊腳樓。我們登上苗家木屋的樓梯，樓梯連著竹欄杆，憑欄下看，前面是竹林、杉林和貝江秀色，連綿的石灰岩山系，竹樓下面是飼養的家禽家畜。吊腳樓裡掛滿了曬乾的豬肉和風乾的雞、鳥，還有珍禽獸皮。吊腳樓的視窗用竹字做成曬臺，供曬肉之用。

　　當我們告別苗寨時，苗家的阿哥、阿妹列隊相送。姐妹們再次送來清茶、水酒，大家開懷暢飲。小夥子們又吹起了悠揚悅耳的蘆笙，姑娘們在渡船灘頭翩翩起舞。船在貝江上轉頭，遊客們用苗語有節奏地齊聲呼喊：“打哼、打賠、索索目”（阿哥、阿姐，謝謝你）。灘頭那邊的小夥子、姑娘們卻不斷地揮手。

　　船沿著貝江前進，距苗寨越來越遠，蘆笙那悠揚、清脆的聲音卻久久地在貝江的江面上迴旋，留在每個遊客的心中。