三綱八目是一個漢語成語，三綱是明明德，親民，止於至善。八目是格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。語出《大學》。三綱八目成為後世封建政治倫理哲學的重要內容。
《大學》本身對“格物”，“致知”未作解釋，朱熹認為這是原文有闕佚，於是補撰《格物致知傳》一章，簡括地表述了他自己的客觀唯心主義認識論觀點，給《大學》增添了原來沒有的哲學內容。
三綱八目是一個漢語成語，三綱是明明德，親民，止於至善。八目是格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。語出《大學》。三綱八目成為後世封建政治倫理哲學的重要內容。
《大學》本身對“格物”，“致知”未作解釋，朱熹認為這是原文有闕佚，於是補撰《格物致知傳》一章，簡括地表述了他自己的客觀唯心主義認識論觀點，給《大學》增添了原來沒有的哲學內容。
三綱八目是一個漢語成語，三綱是明明德，親民，止於至善。八目是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
《大學》提出了“三綱領”和“八條目”，強調修己是治人的前提，修己的目的是為了齊家、治國、平天下，說明治國平天下和個人道德修養的內在聯絡。
一綱四目是指1956年的春天，毛澤東委託赴章士釗轉去一封中共中央致蔣介石的信。信中提出了和平統一臺灣的具體辦法。
一綱：臺灣必須統一於中華人民共和國。四目：一、除外交統一於中央外，其他臺灣人事安排、軍政大權，由蔣中正管理；二、如果臺灣經濟建設資金不足，中央政府可以撥款予以補助；三、臺灣社會改革從緩，待條件成熟，亦尊重蔣中正意見和臺灣各界人民代表進行協商；四、國共雙方保證不破壞對方之事，以利兩黨重新合作。
“一綱四目”的提出，還促使蔣介石產生了與中國共產黨第三次合作的念頭。
在“一綱四目”主張的感召下，蔣介石於1956年曾選派宋宜山來到大陸進行國共再次合作方面的“摸底”；1975年春節前後，他還秘密囑託臺灣“總統府資政”陳立夫，透過秘密渠道邀請毛主席訪問臺灣。陳立夫接受這個秘密囑託後不久，在香港報紙上公開發表文章說：他們“歡迎毛澤東或者周恩來到臺灣訪問，與蔣介石重開談判之路，以造福國家和人民……開創（國共兩黨）再次合作的新局面”。