上半年窮神來犯的星座

　　2020已經過去兩個月，目前為止，你有什麼感想呢？會不會滿腔思緒，又不知該找何人開口？如果有想訴說的煩惱，都歡迎來跟老師說說。今天老師要來一次公佈，上半年十二星座財運黑榜，看看哪些星座是窮神來犯吧！請同時參考太陽、上升。

　　上半年窮神來犯星座

　　第三名：射手座

　　上半年，特別是陽曆4月開始，冥王星在你的“財帛宮”逆行，射手要特別注意被別人借錢，因為總有莫名其妙的人覺得你是個有錢的冤大頭，把主意打到你身上，甚至平常說不上話的同事、朋友也不例外，讓你想拒絕，但又不知該如何開口。另外射手也會遇到需要拿錢去支出身邊兄弟姐妹、父母、閨蜜的狀況，像是有人過生日花大錢、或是有喜事而需包紅包等，總之是讓你既開心，但心底又有點肉疼的好事。

　　第二名：水瓶座

　　上半年水逆發生在水瓶的“財務宮”，請你要特別注意莫名其妙的破財狀況。平常也算是精明的你，上半年就是莫名容易遇到小人詐騙，或是因不得已的人情而購買鉅額的商品、投資；另外也很可能一時疏忽而掉了錢包、手機、信用卡而破財。建議水瓶座上半年心要硬一點，不要輕易相信別人，錢包、手機等貴重物品也要小心保管。

　　第一名：處女座

　　上半年陽曆5、6月金星在你的事業宮逆行，對你事業帶來重大影響，可能是個人因素而職業變更，或大環境的公司制度改革、上層領導更動、甚至開工日遲遲延期等而影響到你，無論哪種，對處女而言，都需要花上一段時間去適應、磨合，更別說收入也連帶受到影響。提醒處女上半年要做好儲蓄，在收入不穩定時才有底氣、安全感。

　　有很多人喜歡求神問卜占卜，希望得到心靈的慰藉，能夠得到神明的指示，未來能夠一帆風順。那麼我們就來看看，哪些星座喜歡求神拜佛。

　　第五名-金牛座

　　金牛座如果會跑廟宇或者是去教堂，這是因為家族遺傳，就是說爸爸媽媽怎麼樣他就怎麼樣，他不會去搞叛變信不一樣的教，所以如果父母有這樣一個傳統他會維持下去，如果父母沒有這樣的傳統，除非自己遇到了鐵齒的事沒有辦法解決，他才會去試試看，因為金牛座本身也不是那麼勤快的人。

　　第四名-摩羯座

　　其實摩羯座個性非常的強硬，但是他們的人生總有種不如意的感覺，而且他們很容易大起大落，或者是家逢遽變，遇到這樣的事情他無解又不想拜託別人，就會去跑廟開始問神，而且通常開始問神以後，他們會覺得神給他們的幫助是很靈驗的，從此就迷上了，變成不問，就沒有安全感。

　　第三名-巨蟹座

　　巨蟹座上榜的原因是因為他們是屬於想要掌控自己人生的人，所以很想預測未來的很多事情，所以很多巨蟹座很喜歡算命，但是他們嘴巴絕對不會承認，但是他們會偷偷的問，反正就是一個沒有安全感的人。

　　第二名-射手座

　　射手座跟宗教很有緣，本身也不排斥，也不迷信，但是也因而開放了心胸，所以他看到很多的神蹟，因為太多神奇的事情發生了，他們就會開始對天神很敬畏，或對天地比較敬畏，所以慢慢也變成廟宇趴的一員，老實說去廟裡真的能夠安他的神，因為射手很容易緊張，去了廟之後就會安心許多。

　　第一名-雙魚座

　　雙魚座本身就是一個敏感體質，常常處於恍神狀態，或起乩狀態，他們的生命會有一些神秘不可解的事物，所以他們從小就對這種事情很好奇，當然也跟宗教、廟宇或者是這種神秘學結下不解之緣。雙魚座也是一個比較宿命型的星座，當你接觸雙魚座，他們都會告訴你一些很神奇的故事，你也不要不相信，因為這是他們親身經歷，這樣的人一旦接觸了這個神秘學，或者是接觸了廟宇他的前程是可想而知的。

　　正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。 ... 初六是馬日，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，於是這一天做一大掃除，並祭拜廁所神明，將平日汙穢的廁所清掃乾淨。所以稱為“挹肥”（但現今之人家多使用新式的衛浴裝置，故已無此俗）。這一天也表示舊時農民於此日開始下田，準備春耕。 廣州民間流傳的農曆新年習俗歌當中提到“初一人拜神，初二人拜人，初三窮鬼日，初四人乞米，初五初六正是年，初七尋春去，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，採青走百病。”正所謂大年初六求順扔窮鬼。 正月初六"送窮"，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神），又稱"窮子"。 那麼，窮神倒底是誰呢？ 遊戲中窮神的形象 唐代文學家李邕《金谷園記》說：“高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜，棄破衣，是日祀於巷，曰送窮鬼。” 據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載："顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰‘今日送窮子。‘" 民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材贏弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以後才穿，因此，大家都叫他“窮子”。正月的晦日，窮子死了，宮人把他理葬，並說：“今天送窮子。”從那之後，窮子就成了人人害怕的窮鬼了。 據錢鍾書先生《管錐編》考證，我國唐代民間便開始盛行送“窮鬼”，然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之後，“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼，也沒人說得清。 送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說："（主人）三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意於行乎‘？" 唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首雲：年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。從最後兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。宋朝以後，送窮風俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有：奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼。 民俗有曰 ◆作糜、棄破衣、祀於巷。就是把汙穢雜物、破衣爛衫均打掃出門外火燒祭祀。 ◆供煎餅，芭蕉船，點明燭，送窮鬼上路。 ◆廁神要來檢查衛生，所以要清理廁所。 ◆三六九，朝外走。 關於送窮的日期，有幾種說法： 以正月晦日為送窮日。唐韓愈《送窮文》李翹注:"予嘗見《文宗備問》雲:‘顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號為窮子。其後正月晦死，宮中葬之，相謂曰:‘今日送卻窮子。‘自爾相承送之。"唐姚合《晦日送窮》詩之一:"年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。" 以正月二十九日為送窮日。《歲時廣記·月晦》引《圖經》:"池陽風俗，以正月二十九日為窮九日，掃除屋室塵穢，投之水中，謂之‘送窮‘。" 以正月初六為送窮日。《歲時廣記·人日》引宋呂原明《歲時雜記》:"人日前一日，掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢以送窮。"今天北京仍保留有正月初六送窮鬼的風俗。 以正月初三為送窮日。清顧祿《清嘉錄·小年朝》:"《遠平志》:正月三日，人多掃積塵於箕，並加敝帚，委諸歧路以送窮。"送窮的日子雖各有異，各地送窮的日子也各不同，但有一點還是共同的，即都是安排在正月新春進行。 送窮風俗具體的儀式，據《歲時雜記》記載："人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮。" 另宋朝巴淡的一首《送窮鬼》也曾提到：“正月月盡夕，芭蕉船一隻，燈盞兩隻明輝輝，內裡更有筵席。奉勸郎君小娘子，空去送窮鬼，空去送窮鬼。” 民國陝西《中部縣誌》記載：“五日未明，束紙為人、舟車、糗餌，送之通衢，謂之送窮。”所說的舟車、糗餌均是韓愈送窮文中的描寫。而民國陝西《續修南鄭縣誌》更明確指出：“五日，掃除門庭塵積炮滓，棄通衢，亦韓退之‘送五窮’故事也。” 老北京民俗謂：這一天，家中主婦要把節日積存的垃圾扔出去，謂之送窮鬼，門上的掛箋也可摘下來同時扔出去，叫做送窮神。這一天最受歡迎的是當年滿１２歲的男孩，１２是６的二倍，可稱六六順。又傳說福神劉海是北京人，是個穿紅披綠的胖小子，民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語，其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩，以劉海打扮，揹著５個用白紙或彩紙剪成的小人上街，誰搶到就算誰搶到了財神，被搶者叫扔掉窮鬼。如果兩位都是本命年者相遇，誰先搶到對方背後的小人誰吉利。也有用布制小包當窮鬼向外扔的，雙方背後均要背個小筐，先把小包投入對方背後筐中者為先扔窮鬼，吉利。今民族傳統體育專案“狩獵”即從“扔窮鬼，搶財神”遊戲發展而來，惜此活動在遼寧尚有，而北京卻很少見到了。該日小販上街，因是馬日，家中應給“扔窮”男孩買“驢打滾”吃。 以芭蕉船送窮 韓愈《送窮文》中，提到要為窮鬼"結柳作車，引帆上牆。"這就是說，送窮時既要為"窮鬼"準備下象徵性的車船，還要給"窮鬼"帶上乾糧。有的地方還有" 以芭蕉船送窮"的做法。看來，各地送窮，各有各的的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。