上善若水的下一句從善如流的意思是：“聽從好的意見像水往低處流一樣自然”，形容樂於接受人家的勸告。出自《左傳·成公八年》：“上善若水，從善如流，宜哉”。
《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），以《春秋》為本，透過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。
1、上善若水下一句：水善利萬物而不爭。
2、《道德經》作者：老子。
3、上善若水，水善利萬物而不爭。
4、處眾人所惡，故幾於道。
5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
6、夫唯不爭，故無尤。
1、上善若水下一句：水善利萬物而不爭。
2、《道德經》作者：老子。
3、上善若水，水善利萬物而不爭。
4、處眾人所惡，故幾於道。
5、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
6、夫唯不爭，故無尤。
上善如水的下一句是厚德載物。厚德載物意思是世上萬物之中，以水對世界的益處最多，但水性至柔，和順向下，給人以非常低調謙和的感覺。所以說最美好的品德就要象水一樣，調潤萬物而不自居其功。下一句是“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
上善若水厚德載物語出“老子”第八章，意思是達到盡善盡美的境界，就和 ...
1、這句話意思就是：一個人只要自己有高的人格修養，有澤萬物而不爭名利的心態，在紛雜的世間總會處事不驚，活的坦然。
2、“上善若水”意為：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。“任”意為：“任憑”“承擔”。“方圓”意為：天地間。
3、細細品味水的品性，我們能夠從中發掘或引申出有益的道理 ...
1、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之惡，故幾於道。
2、含義是至高的品行像水一樣，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
3、老子《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。” ...
上若善水下一句是：厚德載物。
意思是：世上萬物之中，以水對世界的益處最多，但水性至柔，和順向下，給人以非常低調謙和的感覺。所以說最美好的品德就要象水一樣，調潤萬物而不自居其功。
下一句是“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”出於《道德經》。但在一般現實中的引用上，還有一句是常與它連用的，就 ...
厚德載物。
意思是達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多了。如果有很多人得到你的幫助，而你都不要求回報，那你的德就厚了，就可以稱作德高望重了。善若水厚德載物語出《老子》第八章。
上善若水，樸實無華現本性，無須出世無須入世，跳出三界外，不在五行中，上善：至善，最完美；水：這裡喻指與世無爭的聖人。厚德載物 ...
出自老子《道德經》“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”。
譯文：
最善的人好像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜 ...
1、上善若水，是一個成語，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
2、在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭且 ...