“上善若水”出自老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
老子的重點不在於水，面是透過水形象來表現“道”體的品性，透過對水品性的詳細描述，來引導人們在為人處事當中應該像水那樣利萬物而不爭，如果人們可以這樣做的話那就是對“道”的最高領悟。
上善若水出自於老子的第八章，上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。其意思就是最高的德如同水一樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭，它總是處於人們所厭惡的低微之處，因此接近於道。上善之人，居住之地像水一樣不爭名利，心靈像水一樣玄淵深沉，接人待物像水一樣仁愛相親，言語像水樣準時守信。
“上善若水”出自老子的《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
其意思就是最高的德如同水一樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭，它總是處於人們所厭惡的低微之處，因此接近於道。上善之人，居住之地像水一樣不爭名利，心靈像水一樣玄淵深沉，接人待物像水一樣仁愛相親，言語像水樣準時守信，治理國家像水一樣安定清明，處事像水一樣靈活應變，行動像水一樣靈活應變。正是因為他像水一樣與世無爭，所以聖人從來沒有過錯、沒有積怨。
上善若水，是一個成語，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。”指的是：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭且又容納萬 ...
上善若水這個成語出自《老子》一書中的語句“上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，尹善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
這個詞的字面大致意思是：所謂那種思想境界非常高的的行善行為就像水的品性一樣，它能夠造福許許多多的事物而不追名逐利。通俗點的理解就是 ...
出自老子的《道德經第八章》。在道家學說裡，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭且又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。
上善若水，是一個成語，語出《道德經》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
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語出《老子》：上善若水，水善利萬物而不爭。意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
《老子》：又稱《道德真經》、《道德經》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是春秋時期老子所作的哲學著作，是中國歷史上最偉大的名著之一；
在先秦時 ...
1、上善若水 厚德載物“上善若水”這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭…….”它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……；
2、“厚德載物”的含義“厚德載物”語出《周易》：“君子以厚德載物。”意思是說，以深厚的德澤育人 ...
上善若水就是水善於幫助萬物而不與萬物相爭，最高的善像水那樣。交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。 ...
1、上善若水，水善利萬物而不爭出自道德經·第八章。譯文，最善的人好像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
2、《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《 ...