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不可不養而擇啥意思

不可不養而擇啥意思

  不可不養而擇的意思:不能不供養而從中選拔。

  完整句子應為:夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。

  翻譯為現代文為:雖然現在國家安定,四面沒有戰事困擾,但是出謀劃策的謀士和各種優良人才也必須要吸納,供養。在他們之中挑選能人異士,以備不時之需。

不可不養而擇也是什麼意思

  翻譯:不可不選拔出謀士和武士去供養。

  原句出自《勾踐滅吳》,公元前496年,吳王闔閭攻越兵敗而亡,死前囑其子夫差復仇。夫差練兵三年,於公元前494年大敗越兵,越兵傷亡慘重,後越王勾踐領五千殘兵退守會稽,對外示弱求和於吳,對內取十年富國強兵之策。並利用夫差好色的弱點,獻出西施。勾踐臥薪嚐膽,以身報國,最終大勝吳國。越王勾踐成為春秋時期最後一位霸主。

然謀臣與爪牙之士不可不養而擇也翻譯

  1、然謀臣與爪牙之士不可不養而擇也翻譯:即使目前沒有各方面的憂患,但出謀劃策的謀士和勇猛善戰的勇士,卻仍然不可不豢養和挑選啊。

  2、爪牙之士:古:像爪和牙一樣,指幫助者或得力助手;今:比喻壞人的黨羽。

  3、“然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也”出自文言文《勾踐滅吳》,講述了越王勾踐嘗膽、忍辱負重多年後,雪恥復國的故事。

  4、《勾踐滅吳》的節選:越王勾踐棲於會稽之上,乃號令於三軍曰:“凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰:“臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養而擇也。譬如蓑笠,時雨既至,必求之。今君王既棲於會稽之上,然後乃求謀臣,無乃後乎?”勾踐曰:“苟得聞子大夫之言,何後之有?”執其手而與之謀。

  5、譯文:越王勾踐退守到會稽山上,向三軍下令說:凡是我父輩兄弟和黎民百姓,只要有能夠幫助我出謀劃策打敗吳國的,我將和他共同管理越國的政事。大夫文種進見回答說:我聽說,商人夏天的時候就準備皮貨,冬天的時候就準備細葛布。天旱的時候就準備船,有大水的時候就準備車輛,就是打算在缺少這些東西的時候派上用場。即使沒有被四鄰侵擾的時候,然而謀臣與武士,不可不選拔出來供養他們。就像蓑笠一樣,雨已經下來了,肯定要到處找。現在君王您已經退守到會稽山上了,然後才尋求出謀劃策的大臣,恐怕太遲了吧?勾踐說:如果能夠讓我聽聽您的高見,又有什麼晚的呢?於是就拉著文種的手,跟他在一起商量。終於使文種去吳國議和。


不期而遇不言而喻不藥意思

  不期而遇:意思是事先沒有約定而遇見,指意外碰見,沒有指定的時間、地點 ,讓人感覺突如其來;   不言而喻:喻,瞭解,明白,不用說話意思就能表達的很明白,形容道理很淺顯易懂;   不藥而癒:表示生病之後不用吃藥而自行痊癒。 ...

樹欲靜風不止子欲親不待意思

  1、樹欲靜而風不止,子欲養而親不待的解釋是:子女想贍養父母,父母卻已離去。   2、樹想要靜止,風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物,風是不停流逝的時間,比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時,父母卻已經亡故。   3、這是丘吾子說給孔子的話,旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來 ...

樹欲靜風不止子欲親不待意思出自

  意思是樹希望靜止不擺,風卻不停息;子女想贍養父母,父母卻已離去;比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的,以此來告誡子女行孝要及時,趁父母親健在的時候關心關愛他們,而不要等父母去世後才追悔莫及。該句子出自《孔子家語·卷二,致思第八》。   《孔子家語》又名《孔氏家語》,或簡稱《家語》,儒家類著作。原書二十七卷 ...

良禽棲什麼意思

  良禽擇木而棲的意思是優秀的禽鳥會選擇理想的樹木作為自己棲息的地方。比喻優秀的人才應該選擇能發揮自己才能的好單位和善用自己的好領導。成語:良禽擇木,舊時比喻賢臣選擇明主而事。   常用語:   良禽擇木而棲,賢臣擇主而事。士為知己者死,女為悅己者容。   良禽擇木而棲,士為知己而搏。   一般用在推薦信中。 ...

子欲親不待什麼意思

  1、子欲養而親不待是一句古語,意思是“子女想要贍養父母,但父母卻已等不到這一天”。   2、出自《孔子家語·卷二,致思第八》孔子行,聞哭聲甚悲。孔子曰:“驅,驅,前有賢者。”至,則皋魚也,被褐擁鐮,哭於道傍。孔子闢車與言曰:“子非有喪,何哭之悲也?”皋魚曰:“吾失之三矣,少而學,遊諸侯,以後吾親,失之一也 ...

草嗎是意思

  養草嗎意思是詢問新加的好友每天互相發信息嗎。新加的好友,如果每天都互相發信息的話,就會獲得一顆幸運草,一開始是小幸運草,後面可以隨著時間的變長逐漸獲得更多葉子的幸運草。連續30天不間斷的互動就可以獲得一個四葉草。 ...

人之道為不爭意思

  人之道,為而不爭出自《道德經》第八十一章:“天之道,利而不害;人之道,為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物,而無害於物。做為人來說,不與天鬥、與地鬥、與人鬥。   老子在這方面總的理念和智慧就是:天道是不爭的,天道只是有利於萬物,從來不和其他東西爭。人應該取法於天道,取法於道,取法於聖人;天道不爭,聖人 ...