人之道，為而不爭出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，不與天鬥、與地鬥、與人鬥。
老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人不爭，那麼人們也應當在競爭中學會“不爭”。
人之道，為而不爭出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害；人之道，為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，不與天鬥、與地鬥、與人鬥。
老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人不爭，那麼人們也應當在競爭中學會“不爭”。
出自《道德經》第八十一章：“天之道，利而不害。人之道，為而不爭。”
老子所說的“不爭”除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的“天之道不爭”之外，皆是指在名利地位面前，要謙下，發揚高風格，不與人爭名，不與民爭利，相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
《道德經》，春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》，《老子》，《五千言》，《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學，科學，政治，宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
1、意思是自然的規律是有利於物，而無害於物。做為人來說，補與天鬥、與地鬥、與人鬥。
2、老子說：天之道利而不害，聖人之道為而不爭。這是說，自然的規律是有利於物，而無害於物：聖人的法則是為施捨，而不爭奪失之道利而不害，這句話好懂，正如老子說過的萬物作焉而不辭，那不就是不阻斷萬物的繁殖生長？不就是利而不害了？聖人之道為而不爭是什麼意思？聖人的有為是常善救人，故無棄人；常善救物，而無棄物，當然是與人不爭了。
3、聖人之道為而不爭這句話，帛書本作人之道為而不爭，此從通行本。老子在這方面總的理念和智慧就是：天道是不爭的，天道只是有利於萬物，從來不和其他東西爭。人應該取法於天道，取法於道，取法於聖人；天道不爭，聖人不爭，那麼人們也應當在競爭中學會“不爭”。