利而無害為而不爭
利而無害為而不爭
此句出自老子的《道德經》。
原文:天之道,利而不害。人之道,為而不爭。
釋義:“天之道”是自然的規律,“人之道”是人間的法則。“利而不害”是有利而無害,“為而不爭”是付與而不爭奪。這是以天道喻人道,也是貫穿道德經全篇的上善之人“利”與“不爭”的行為準則。
為而不爭利而不害什麼意思
1、意思是自然的規律是有利於物,而無害於物。做為人來說,補與天鬥、與地鬥、與人鬥。
2、老子說:天之道利而不害,聖人之道為而不爭。這是說,自然的規律是有利於物,而無害於物:聖人的法則是為施捨,而不爭奪失之道利而不害,這句話好懂,正如老子說過的萬物作焉而不辭,那不就是不阻斷萬物的繁殖生長?不就是利而不害了?聖人之道為而不爭是什麼意思?聖人的有為是常善救人,故無棄人;常善救物,而無棄物,當然是與人不爭了。
3、聖人之道為而不爭這句話,帛書本作人之道為而不爭,此從通行本。老子在這方面總的理念和智慧就是:天道是不爭的,天道只是有利於萬物,從來不和其他東西爭。人應該取法於天道,取法於道,取法於聖人;天道不爭,聖人不爭,那麼人們也應當在競爭中學會“不爭”。
利而不害為而不爭是什麼意思
1、意思是:自然的規律是有利於物,而無害於物。做為人來說,補與天鬥、與地鬥、與人鬥。
2、老子說:天之道利而不害,聖人之道為而不爭。"這是說,自然的規律是有利於物,而無害於物:聖人的法則是為施捨,而不爭奪失之道利而不害”,這句話好懂,正如老子說過的"萬物作焉而不辭”,那不就是不阻斷萬物的繁殖生長?不就是“利而不害”了?“聖人之道為而不爭“是什麼意思?聖人的有為是“常善救人,故無棄人;常善救物,而無棄物”,當然是與人不爭了。
3、“聖人之道為而不爭”這句話,帛書本作“人之道為而不爭”,此從通行本。老子在這方面總的理念和智慧就是:天道是不爭的,天道只是有利於萬物,從來不和其他東西爭。人應該取法於天道,取法於道,取法於聖人;天道不爭,聖人不爭,那麼人們也應當在競爭中學會“不爭”。
上善若水水善利萬物而不爭出處
1、上善若水,水善利萬物而不爭出自道德經·第八章。譯文,最善的人好像水一樣,水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
2、《道德經》,春秋時期老子(李耳)的哲學作品,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《 ...
人之道為而不爭啥意思
人之道,為而不爭出自《道德經》第八十一章:“天之道,利而不害;人之道,為而不爭。”意思是自然的規律是有利於物,而無害於物。做為人來說,不與天鬥、與地鬥、與人鬥。
老子在這方面總的理念和智慧就是:天道是不爭的,天道只是有利於萬物,從來不和其他東西爭。人應該取法於天道,取法於道,取法於聖人;天道不爭,聖人 ...
人之道為而不爭是什麼意思
出自《道德經》第八十一章:“天之道,利而不害。人之道,為而不爭。”
老子所說的“不爭”除了第三章講的防止和反對世俗賢人爭名位和第七十三章講的“天之道不爭”之外,皆是指在名利地位面前,要謙下,發揚高風格,不與人爭名,不與民爭利,相反還應當將自己的一切無私奉獻於他人特別是人民。
《道德經》,春秋時期老 ...
水善利萬物而不爭的上一句是什麼
上善若水。
最善於為道之人(孔德之容,唯道是從),其性若水(天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝),水善於利益萬物,不與人爭(天之道,利而不害,聖人之道,為而不爭),處在眾人所不喜的卑下之處(受國之垢,是謂社稷主,受國不祥,是為天下王),所以接近於道。
《孟子·盡心上》上善若水,水善利萬物而不爭,處 ...
道德經經典名句:水善利萬物而不爭
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一,聯合國教科文組織曾有統計,《道德經》是除了《聖經》以外,被譯成外國文字釋出量最多的文化名著,由此可見其影響力。《道德經》雖只有短短五千字,但字字珠璣、名句迭出,廣為流傳,今天就讓道家經典為你整理《道德經》經典名句。
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1、天下萬物生 ...
水利萬物而不爭的意思
1、上善若水,水利萬物而不爭的意思是:最高境界的善行就像水的品性一樣,澤被萬物而不爭名利。
2、這句話出自老子《道德經》第八章:“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。”
3、出處的意思:“最高的善像水那樣。水 ...
君子自當知不可為而不為
全句是“君子有所為有所不為,知其可為而為之,知其不可為而不為,是謂君子之為與不為之道也!”
譯文:君子做人做事知道那些事可以做那些事不可以做,當知道了解某件事可以做才去做,當知道某件事不能做就不去做,這就是君子做與不做某件事的標準和準則。 其實孔子在這裡體現的是儒家的中庸之道,做事不強求不勉強,有它積 ...