不遜色於大雁塔的西安小雁塔

　　不管是在古代還是如今的中國對於佛教那都是虔誠的，幾千多年前開始佛教文化就出現在了這片土地上，那時起大大小小的佛塔就開始興起。西安的大雁塔很多人都知道，那麼有人知道小雁塔嗎？如果你去了西安看了兵馬俑，逛了大雁塔卻沒有到小雁塔肯等是會留下遺憾的，那麼讓我們一起來看看西安小雁塔的迷人之處吧。

　　小雁塔建於唐景龍年間（707―709），是唐代著名佛教寺院獻福寺的佛塔，位於大薦福寺內。薦福寺的原址在唐長安城的開化訪，創建於公元684年，原名獻福寺，建於唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族為他“獻福”而建造的。唐代高僧義淨曾居此譯經。她曾是唐太宗的女兒香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立為大獻福寺，武則天天授元年（公元690年）改稱大薦福寺。

　　明代開始了薦福寺的中興，曾有五次大規模的整修，基本上維先進保留的格局。明宣德元年（1426年）陝西西寧衛弘覺寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，薦這裡殿堂荒廢，雖發願重修。正統十四年（1449年）大修竣工，勺思吉向朝廷乞賜寺名。如今的“敕賜薦福寺”就是當年英宗皇帝的親筆。

　　清朝時薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年的整修規模最大。晚清時期由建造了藏經樓和南山門等。辛亥革命後，薦福寺伴隨著戰亂再次走向低落，並受到了戰火的摧殘。1926年～1949年5月薦福寺長期被國民黨軍隊佔住。其間天主教會的英國人曾開設過苦兒院來收容戰爭孤兒。但1938年後就成為軍營，小雁塔也成為高階軍事指揮部。胡宗南撤離後，中央黨校五分部進駐。1949年至1957年寺內殿宇被黨校、人民法院、檢察院、公安派出所、農業技術推廣站、電影放映隊等機關佔用。1958年後文物部門接管了薦福寺，開始了對薦福寺和小雁塔的修復。1964年～1965年對寺、塔多處進行了加固和修復，基本保持了古物的原貌。文革期間，薦福寺的東、西院有被小學和部隊佔用，直到1989年以後才清退乾淨。

　　薦福寺是唐代重要佛經翻譯場所之一，唐高僧義淨從長安出發，經廣州取海路到印度，歷時25年，遊歷30餘國，帶回佛經400餘部，於武則天證聖元年（公元695年）回到洛陽，唐中宗神龍二年（公元706年）入薦福寺譯經。唐中宗復位的景龍年間（公元707～709年）於薦福寺所在的開化坊之南的安仁坊浮圖院中修造了15層的佛塔，即為小雁塔。小雁塔在唐宋時期一直叫薦福寺塔，至於“小雁塔”之名，則和“大雁塔”的名稱有關。由於此塔比慈恩寺大雁塔小，其高43。3米，底邊長11。38米，高與底邊的比例是100比26，皆比大雁塔小，故稱小雁塔。

　　小雁塔的特點是塔形玲瓏秀麗，屬於密簷式磚結構建築，塔壁不設柱額，每層磚砌出簷，簷部迭澀磚，間以菱角牙子。塔身寬度自下而上逐漸遞減，愈上愈促，全部輪廓呈現出嬌媚舒暢的錐形形狀，造型優美，比例均勻。原為15級，約45米高，現存13級，約43。3米高。該塔塔平面為正方形，各層南北兩面均開有半圓形拱門，塔內設有木梯，遊人由此登上塔頂可以飽覽西安市內風光。

　　在漫長的歲月中，小雁塔還有一段“神合”的歷史呢！公元1487年，陝西發生了6級大地震，把小雁塔中間從上到下震裂了一條一尺多寬的縫。然而時隔34年，在1521年又一次大地震中，裂縫在一夜之間又合攏了。人們百思不得其解，便把小雁塔的合攏叫“神合”。1555年9月，一位名叫王鶴的小京官回鄉途中夜宿小雁塔。聽了目睹過這次“神合”的堪廣和尚講的這一段奇事後，驚異萬分，把這段史料刻在小雁塔北門楣上。建國後修復小雁塔時，才發現它不是“神合”，而是“人合”。

　　原來古代工匠根據西安地質情況特地將塔基用夯土築成一個半圓球體，受震後壓力均勻分散，這樣小雁塔就象一個“不倒翁”一樣，雖歷經70餘次地震，仍巍然屹立，這不能不令人歎服我國古代能工巧匠建築技藝的高超。

　　大雁塔和小雁塔的區別

　　大雁塔和小雁塔的區別是興建時間不同、興建目的不同、建築細節不同。

　　1、興建時間不同

　　大雁塔：大雁塔又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘為儲存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像主持修建了大雁塔。

　　小雁塔：唐中宗景龍元年（707年），由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營造了一座較小的佛塔。後來，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小於大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。

　　2、興建目的不同

　　大雁塔：大雁塔的修建是為了儲存唐代著名高僧玄奘由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像。

　　小雁塔：小雁塔的修建是為了存放高僧義淨從天竺帶回來的佛教經卷。

　　3、建築細節不同

　　大雁塔：大雁塔最初五層，後加蓋至九層，再後層數和高度又有數次變更，最後固定為所看到的七層塔身，通高64.517米，底層邊長25.5米。

　　小雁塔：小雁塔是中國早期方形密簷式磚塔的典型作品，原有15層，現存13層，高43.4米，塔形秀麗，是唐代佛教建築藝術遺產，佛教傳入中原地區並融入漢族文化的標誌性建築。

　　大雁塔建築格局

　　建築結構

　　大雁塔是磚仿木結構的四方形樓閣式塔，由塔基、塔身、塔剎三部分組成。全塔通高64.7米，塔基高4.2米，南北長約48.7米，東西長約45.7米；塔身底層邊長25.5米，呈方錐形；塔剎高4.87米。1、2兩層有9間，3、4兩層有7間，5、6、7、8層有五間，每層四面均有劵門。

　　雁塔地宮

　　2008年5月，陝西省社會科學院宗教研究所所長王亞榮表示，和法門寺寶塔下有地宮一樣，西安大雁塔下可能也藏有千年地宮。由此推測玄奘自印度取經歸來後，所帶回的珍寶有可能藏於大雁塔下的地宮內。

　　據史料記載，唐貞觀十九年（645年），玄奘從印度取經歸來後，帶回大量佛舍利、上百部貝葉梵文真經及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經、金銀佛像、舍利等寶物，經朝廷批准，玄奘親自主持建造了大雁塔。但玄奘所帶回的珍寶到底珍藏在哪裡，卻無人知曉。

　　王亞榮認為，古塔地下一般情況下都有地宮，和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁塔地下肯定也藏有地宮，只是大雁塔地宮尚未發掘而已。由此推測，大雁塔下的地宮裡極有可能藏有玄奘當初帶回的佛教珍寶。

　　西安大雁塔保管所所長解守濤介紹，2007年有關部門曾對大雁塔的內部結構進行探測，探地雷達曾經探測出大雁塔地下有空洞，這些空洞應該就是大雁塔的地宮。

　　小雁塔建築風格

　　小雁塔第一層塔身南北開闢門洞，以供出入，南北門框均以青石做成，石質門楣上線刻供養天人和蔓草、祥雲、迦陵頻伽等具典型佛教寓意的裝飾圖案，反映了初唐時期的藝術風格。飛天原是古印度神話中的歌舞神和娛樂神，後被佛教吸收於天龍八部眾神之內，成為佛教中常見的裝飾題材。祥雲紋樣是仙界、理想和現實結合的浪漫主義產物，是古代紋飾的審美特徵；迦陵頻伽，佛教又稱“妙音鳥”，聲音美妙動聽，婉轉如歌，在佛教經典中，常以其鳴聲譬喻佛菩薩之妙音。

　　這些與佛教內容密切關聯的裝飾紋樣，刻工精細，線條流暢，以跳動的迴轉曲線作為紋樣的基本構成，把外來的題材嵌入到中國傳統的審美觀念中，使之融合並逐漸成為中國傳統紋樣的重要組成部分，這些裝飾紋樣亦是小雁塔遺產區絲路文化特徵的體現之一。

　　1、時間不同：大雁塔在前，小雁塔在後;2、層數不同：大雁塔七層，小雁塔十三層;3、結構不同：大雁塔是閣式磚塔，小雁塔是密簷式磚塔;4、修建目的不同：大雁塔是為了玄奘和尚取經，小雁塔是為了儲存佛教經卷。

　　大雁塔和小雁塔的區別

　　1、時間不同

　　大雁塔興建於唐永徽三年，於唐長安城晉昌坊，即今天的陝西省西安市南的大慈恩寺。小雁塔興建於唐景龍年間，於唐長安城安仁坊，也就是今天的陝西省西安市薦福寺。

　　2、層數不同

　　大雁塔最初修建為五層，後加蓋至九層，經過歷史變遷如今固定在七層。小雁塔出高為十五層，現存十三層，但高度低於大雁塔。

　　3、結構不同

　　大雁塔是閣式磚塔，塔身線條呈錐形。小雁塔是密簷式磚塔，腰身略向外帶弧形。

　　4、修建目的不同

　　大雁塔修建的原因是玄奘和尚為了儲存絲綢之路當時留下的佛像而建造的。小雁塔是高僧為了儲存佛教經卷而建造的。