且喜且憐之得大體意思是又高興，又同情，又嘆息，又可惜。
原出處是，司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之。”
易中天《韓信成敗之謎》：“劉邦從前方回到京城以後，呂后向他報告，韓信被我殺了，劉邦的態度，司馬遷用了這幾個字來形容叫”且喜且憐之”，司馬遷是非常地偉大，他往往幾個字就傳神了，又高興，又同情，又嘆息，又可惜，非常準確地說出了劉邦的矛盾心理和微妙心理。”
且喜且憐之得大體意思是又高興，又同情，又嘆息，又可惜。
原出處是，司馬遷《史記淮陰侯列傳》：“高祖已從豨軍來，至，見信死，且喜且憐之。”
易中天《韓信成敗之謎》：“劉邦從前方回到京城以後，呂后向他報告，韓信被我殺了，劉邦的態度，司馬遷用了這幾個字來形容叫”且喜且憐之”，司馬遷是非常地偉大，他往往幾個字就傳神了，又高興，又同情，又嘆息，又可惜，非常準確地說出了劉邦的矛盾心理和微妙心理。”
指的是給予意思。這句話出自唐代詩人無名氏的古詩《王羲之學書》。王羲之（303—361，一說321—379），字逸少，東晉時期書法家，有“書聖”之稱。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，南渡後居會稽山陰（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭。
古體詩是詩歌體裁。從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩和雜言詩等形式。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，稱為近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古，而三五七言兼用者，一般也算七古。
意思是不用正當的方法得到它。原文孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”即富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫的。君子如果離開了仁德，又怎麼能叫君子呢。君子沒有一頓飯的時間背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時候，也一定會按仁德去辦事的。