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世上本沒有路出自哪裡

世上本沒有路出自哪裡

  世上本沒有路出自魯迅的《故鄉》。作者透過這句話,是想要表達作者懷著深深的失望與痛苦的心情坐船離開故鄉,但作者並不因此消沉,悲觀,而是寄希望於未來和下一代。

  而現在很多人把它改成“世界上本沒有路,走的人多了,也便成了路”,想要表達的則是:不管什麼時候,哪怕前方沒有路,只要自己肯走,就會走出一條屬於自己的路來。也指群眾能夠開拓或破壞的力量,把沒有路的地方,都走出一條路來。

其實世上本沒有路下一句

  其實地上本沒有路,走的人多了也便成了路。

  出自魯迅的《故鄉》。

  原句“希望本無所謂有,也無所謂無,這就像地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路”。

  前半句的意思是:空有希望不去奮鬥,那希望也就"無所謂有",而如果為了希望去奮鬥,那希望也就"無所謂無"。

  後半句的意思是:如果人們都為了希望去奮鬥,那麼就能實現自己的希望,實現自己的理想,迎來美好幸福的新生活。

  換句話說,就是隻有美好的願望而不去探索實踐,希望必然落空,等於沒有。雖然實現“希望"困難重重,但只要去探索實踐,就有實現的可能。

  從這句話中就能得出一個結論:希望之路是走出來的路,是實踐出來的路,是探索得來的路。

其實地上本沒有路的下一句

  下一句是走的人多了,也便成了路。出自魯迅的《故鄉》。

  《故鄉》是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索,按照“回故鄉”——“在故鄉”——“離故鄉”的情節安排,依據“我”的所見所聞所憶所感,著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象,從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛苦生活的現實。

  同時深刻指出了由於受封建社會傳統觀念的影響,勞苦大眾所受的精神上的束縛,造成純真的人性的扭曲,造成人與人之間的冷漠、隔膜,表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈願望。


其實地上沒有下一句是什麼

  1、其實地上本沒有路下一句是走的人多了,也便成了路。   2、出自魯迅的《故鄉》“我想:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。”   3、《故鄉》是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索,按照“回故鄉”——“在故鄉”— ...

三花聚頂是幻出自哪裡

  三花聚頂本是幻出自《大明王朝1566》中嘉靖皇帝朱厚熜臨終前的一句話。朱厚熜晚年迷通道教,祈求長生不老。“三花聚頂”是道教中的說法,指人的修為高到了一定程度。“頂”指頭頂的“宮會穴(道家謂之“泥洹宮”)。   《大明王朝1566》是一部由張黎執導,陳寶國、黃志忠、王慶祥等主演的歷史類電視劇,於2007年1 ...

沒有走的人多了也便成了的意思是什麼

  1、“世界上本沒有路,走的人多了也便成了路”的意思是隻有美好的願望而不去探索實踐,希望必然落空,最後一事無成,雖然實現希望困難重重,但只要去探索實踐,就有實現的可能。就像地上的路一樣,只要你行動了,久而久之,路自然而然就形成了。   2、這句話出自魯迅的《故鄉》,是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇 ...

“人之初,性惡”語出自哪裡

  1、“人之初,性本惡 出自:荀子《性惡篇》:人之性惡,其善者偽也。認為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性,只有經過教化,才能去惡從善。   2、中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況,字卿,戰國時期趙國人,比孟子小70多歲。荀子論述“人性本惡”,相對孟子的“人性本善”,是一個進步。 ...

其實地上沒有下一句

  1、下一句是走的人多了,也便成了路。出自魯迅的《故鄉》。   2、《故鄉》是現代文學家魯迅於1921年創作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索,按照“回故鄉”——“在故鄉”——“離故鄉”的情節安排據“我”的所見所聞所憶所感,著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象,從而反映了辛亥革命前後農村破產、農民痛 ...

其實地上沒有下一句.

  原文:希望本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路,其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。意思是說:誰也不能斷定一種理想能不能最終得到實現,關鍵在於有沒有人去追求,有人去追求,有更多的人去追求,就有希望,。怕前方沒有道路,我們也能開創出一條道路。如果沒有人去追求,或者只有極少的人去追求,就沒有希望或沒有 ...

世上沒有免費的午餐出自哪裡

  1、世上沒有免費的午餐出自聖經。   2、有一個國王召集了全國的智者,要他們集合大家的智慧寫出一本教人成功的書籍。結果歷時三年這本書終於大功告成,但是卻是一本兩個人才搬的動的大書。國王眉頭深鎖的說,這麼厚的書沒有幾個人有耐心看,所以你們回去再重新努力。結果又經過了三年,這本書經過智慧的濃縮後,終於再次的修 ...