世有伯樂然後有千里馬事例

　　1、當年鄭智尚在乙級隊踢球,霍頓組建國奧隊時，慧眼識才把他提到國奧踢左後衛,當時被很多國內同行詬罵。如今，鄭智已是中國隊中場翹楚，其價值國內無人能比。當年雖衝奧失敗，但像霍這樣識人的伯樂中國教練是無法相比。

　　2、千里馬的名字叫蔡志勇，是中國上海人；伯樂是外國人（洋伯樂），名字叫威廉.伍德希德，蔡志勇在金融界所展示的超凡才能引起了威廉的注意，他慧眼識俊傑，立即與蔡志勇商談：由於威廉求賢若渴，又不愧是網羅人才的高手。

　　3、姜子牙遇文王：周西伯出去打獵，在渭水北岸遇見了太公，和他交談國事，當週王問到“周民族就興盛發達的打算，姜子牙對答如流，周西伯大為高興你可真是這樣的人啊?如是周西伯用車子把他載回京，回去後拜他做了國師。

　　4、元世祖忽必烈慧眼識英才：元世祖看安童處世練達，辦事果斷，為人穩重，足智多謀，就決定破格提拔他；

　　5、三顧茅廬：劉備三次拜訪諸葛亮請他出山輔佐他。

　　“先有伯樂，後有千里馬”的意思是：“世間因有善識千里馬的人然後才能有千里馬”。喻指人才常有，而能識才用才的人很少，出自韓愈的《韓昌黎集·雜說》。

　　韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

　　“世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”出自韓愈的《馬說》。

　　其意思是指世上有識別馬的伯樂，然後千里馬才會被發現。千里馬一直都存在著的。但是伯樂不是任何時候都有的。說明這了有人識才之才才會湧現出無數的人才，能識別人才的人，比人才更難得、更可貴。

　　韓愈在《馬說》篇中對世有伯樂，然後有千里馬的結論作過這樣的論述："千里馬常有，而伯樂不常的。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，馬姘死於槽櫪之間，不以千里稱也。"意思是說，雖然有千里馬。但是由於缺乏伯樂，和普通馬一樣，死在馬廄 ，而沒有被人作千里馬。說明知人是很重要的，沒有知人本領的伯樂，千里馬也就難以發揮作用。