中國人民民族意識開始普遍覺醒的標誌是在中日甲午戰爭以後。列強發動的侵華戰爭以及中國反侵略戰爭的失敗，極大地促進了中國人的思考和探索，甲午戰爭直接導致中國人民挽救民族危亡的運動高漲。
甲午戰爭發生在1894年7月25日—1895年4月17日，是一場日本侵略中國和朝鮮的戰爭，1894年是甲午年，便稱甲午戰爭。
甲午戰爭是日本蓄謀已久的一場戰爭，中國清朝政府迫於日本軍國主義的軍事壓力，於1895年4月17日簽訂了《馬關條約》。
甲午戰爭是一場日本發動的非正義戰爭，大大加深了中國社會半殖民地化的程度，是中國以至世界近代史上的重大事件。
1、中國人民的區域性抗日戰爭開始於九一八事變。
2、1931年9月18日日本發動九一八事變，蔣介石下令東北軍不抵抗，次日清晨日軍就佔領了瀋陽城．隨後日軍只用四個多月又陸續侵佔了東北三省．全國人民反對蔣介石的不抵抗政策，東北人民和未撤走的東北軍部隊，組織起抗日義勇軍，抵抗日軍的侵略；黨派楊靖宇等在東北組織游擊隊，開展抗日遊擊戰爭．中國人民的區域性抗戰開始了。
漢族的成年禮在很大程度上止於追求道貌岸然的效果，讓人一望便知某人已經是個“君子”。隨著時代的更迭和社會風氣的澆薄，成人禮日益變得無足輕重，名不副實。到了清代，滿族統治者也許是對這種虛文假醋實在看不過去，乾脆一紙令下，終結了漢族綿延了幾千年的成人禮，以致後來人只能在“不知不覺”中進入成年。現在，中國的成人儀式主要集中在一些少數民族。
換裙和換褲
摩梭族、納西族、普米族、彝族等都透過更換服飾象徵成年，女的換裙，男的換褲，換過之後，方可談情說愛。
摩梭族孩子長到13歲，便要舉行成年禮。民間傳說，古時天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。後來，人與狗換壽，13歲成了人的成年標誌。成年禮儀式一律在農曆大年初一凌晨舉行。行禮時，男孩站在正房左邊“男柱”下，女孩站在右邊“女柱”下，一隻腳踩著豬膘肉，一隻腳踩著糧袋，象徵終生吃用不盡。女孩由阿媽為其穿上漂亮的金邊衣、百榴裙，紮上紅腰帶，盤纏髮辮，佩上彩色項鍊、耳環、手鐲等飾物。男孩由舅舅為其穿戴簇新男裝，紮上腰帶，佩上腰刀。納西族、普米族的成人禮與此相似。
四川涼山彝族少女的換裙禮稱為“沙拉洛”，意即換童裙。彝族婦女把換童裙和出嫁視作女性一生非同小可的兩件大事，換童裙一般由母親或長輩婦女主持，並只請女親戚、女友和老年婦女參加。換童裙儀式有3個方面的內容：改變髮式、改變裙式和穿戴耳飾。
漆齒和文身
漆齒是傣族、布朗族等成人禮的組成部分。漆齒，實為染齒，不染者不能公開參加社交活動。染齒前，需先吃些酸性水果，或用酸汁塗抹一遍牙齒，再點一束松明，讓松脂滴在瓦塊或木片上，再將黑煙燻齒，連染數日，直至將雪白的牙齒染成墨黑之色。與此不同，布農族的孩子長到十五、六歲時，要拔掉兩顆門牙。
文身和繡腳是傣族、布朗族男子的成人禮，指在身上、腿上刺紋。民間有諺語說：“蛙腿尚有花紋，男人之腿怎可沒有花紋。”男性以文身為榮，身上不刺紋者，人格低下，不如水中青蛙，會被姑娘們視為懦夫，很難得到女性愛慕，只能孤獨終生。文身一般在十四五歲時舉行。刺紋時，受刺者需服用一些帶有麻醉性質的藥物，文身師用墨在肌膚上繪出圖案輪廓，以針蘸上顏料扎入皮膚，讓顏料殘留於皮膚內，形成永不消退的紋痕。
冠禮和笄禮
古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高階和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。
冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》雲：“夫禮，始於冠”、“男子二十，冠而字”。對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。”照這麼說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以“成人”。
冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭髮盤起來，戴上禮帽。由於要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、幞頭、衣衫、革帶、鞋靴等，於是分為3道重要程式，分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上。“三加”之後，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個“字”，只有“冠而字”的男子，才具備日後擇偶成婚的資格。
與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭髮盤結起來，加上一根簪子;改變髮式表示從此結束少女時代，可以嫁人了。
度戒
瑤族男孩長到十五六歲，即要舉行“度戒”成人禮，接受諸如“上刀山”、“過火煉”、“睡陰床”、“跳雲臺”等近十種危險考驗。現在度戒儀式簡化，以跳雲臺為重要內容。雲臺是將4根4米多長的木柱擺成正方形，一邊扎以橫木作梯。受戒者在師公的帶領下登上雲臺，等師公唸完戒詞，受戒者發誓不殺人放火、不偷盜搶掠、不奸女拐婦、不虐待父母、不陷害好人等，誓畢，將火擲進一個水碗令其熄滅，暗示受戒者如有不軌，其命運便如此火。然後，受戒者團身抱膝，從臺上勇敢地翻至雲臺下那張鋪有稻草的藤網，剛落下，下邊的人就拉起藤網一齊用力旋轉。此時四周歡呼雀起，讚揚孩子的勇敢無畏，祝賀又一個瑤山漢子走入了社會。
宰牛唱詩
基諾族男孩長到十五六歲，便由其家長秘密操辦十分隆重的成人禮。屆時，需購買一頭牛，在寨內公開剖牛，以祭祀祖先。祭畢，將牛肉按村內老幼人頭分派，受禮者的份肉用芭蕉葉包好擺在桌子上。準備工作做好以後，以突然襲擊的方式，把受禮的男孩抓來，讓其恭立桌前參加儀式。儀式請村社長老主持，長老帶領大家唱史詩，內容有基諾族傳統的風俗習慣、道德、禮儀、生產方法與技巧等，同時還包括婚姻戀愛和家庭生活的有關規矩，用說唱形式對青年人進行多方面的常識教育。儀式結束後，父母向兒子贈送一套勞動工具和更換一套服飾。