中國傳統黃曆名詞解析|老黃曆名詞解析

　　在現代的社會中比較少人使用黃頁，也就比較少人懂的如何看黃曆，下面解析一些黃曆名詞，一遍檢視黃曆是理解更加準確。

　　祭祀：指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、神明等事 。

　　安葬：舉行埋葬等儀式。

　　嫁娶：男娶女嫁，舉行結婚大典的吉日。

　　出行：指外出旅行、觀光遊覽。

　　祈福：祈求神明降福或設醮還願之事。

　　動土：建築時、第一次動起鋤頭挖土。

　　安床：指安置睡床臥鋪之意。

　　開光：佛像塑成後、供奉上位之事。

　　納采：締結婚姻的儀式、受授聘金。

　　入殮：將屍體放入棺材之意。

　　移徙：指搬家遷移住所之意。

　　破土：僅指埋葬用的破土、與一般建築房屋的“動土”不同，即“破土”屬陰宅，“動土”屬陽宅也。現今社會上多已濫用屬陰宅擇日時屬陰宅須辨別之。

　　解除：指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。

　　入宅：即遷入新宅、所謂“新居落成典禮”也。

　　修造：指陽宅之造與修理。

　　栽種：種植物“接果”“種田禾”同。

　　開市：“開業”之意，商品行號開張做生意“開幕典禮”“開工”同。包括(1)年頭初開始營業或開工等事(2)新設店鋪商行或新廠開幕等事。

　　移柩：行葬儀時、將棺木移出屋外之事。

　　訂盟：訂婚儀式的一種，俗稱小聘(訂) 。

　　拆卸：拆掉建築物。

　　立卷：訂立各種契約互相買賣之事。

　　交易：訂立各種契約互相買賣之事。

　　求嗣：指向神明祈求後嗣(子孫)之意。

　　上樑：裝上建築物屋頂的梁，同架馬。

　　納財：購屋產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等 起基：建築時、第一次動起鋤頭挖土。

　　齋醮：廟宇建醮前需舉行的齋戒儀式。

　　赴任：走馬上任。

　　冠笄：男女年滿二十歲所舉行的成年禮儀式。

　　安門：放置正門

　　傳統服飾是我國傳統文化寶庫中的一筆豐厚的寶藏，中華歷史泱泱數千年，各個朝代不同的民族都各有不同的服飾，它們各具特色，充分展現了歷朝歷代身處不同環境下人們的審美觀念，十分具有歷史與美學的研究價值。那麼今天就為你介紹，中國傳統服飾的演變歷史。

　　夏、商、周時期的華夏服飾

　　夏、商、周時期，中原華夏族的服飾是上衣下裳，束髮右衽。河南安陽出土的石雕奴隸主雕像，頭戴扁帽，身穿右衽交領衣，下著裙，腰束大帶，紮裹腿，穿翹尖鞋。這大體反映了商代服飾的情況。周初制禮作樂，對貴族和平民階層的冠服制度作了詳細規定，統治者以嚴格的等級服裝來顯示自己的尊貴和威嚴。深衣和冕服始於周代，這兩種服制，對後世都產生了深遠的影響。

　　禮服

　　夏、商兩代已有冕服。夏商周三代服制是在繼承前代的基礎上各有變革和發展。夏代稱冕冠為收，殷代名為鷩，周代名為爵弁，夏代的冕冠純黑而赤，前小後大，商代的冕冠黑而微白，前大後小，周代黑而赤，如爵頭之色，前小後大。國王在舉行各種祭祀時，要根據典禮的輕重，分別穿六種不同格式的冕服。總稱六冕。六冕的內容如下：

　　大裘冕（王祀昊天上帝的禮服）：為冕與中單、大裘、玄衣、纁裳配套。纁即黃赤色，玄即青黑色，玄與纁象徵天與地的色彩，上衣繪日、月、星辰、山、龍、華蟲六章花紋，下裳繡藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章花紋。共十二章。

　　兗冕（王之吉服）：為冕與中單、玄衣、纁裳配套，上衣繪龍、山、華蟲、火、宗彝五章花紋，下裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋，共九章。

　　鷩冕（王祭先公與饗射的禮服）：與中單、玄衣、纁裳配套，上衣繪華蟲、火、宗彝三章花紋，下裳繡藻、粉米、黼、黻四章花紋，共七章。

　　毳冕（王祀四望山川的禮服）：與中單、玄衣、纁裳配套，衣繪宗彝、藻、粉米三章花紋，裳繡黼、黻二章花紋，共五章。

　　希冕（王祭社稷先王的禮服）：與中單、玄衣、纁裳配套，衣繡粉米一章花紋，裳繡黼、黻二章花紋。希是繡的意思，故上下均用繡。

　　玄冕（王祭群小即祀林澤墳衍四方百物的禮服）：與中單、玄衣、纁裳配套，衣不加章飾，裳繡黻一章花紋。

　　此外，六冕還與大帶、革帶、韍、佩綬、赤舄等相配，並因服用者身份地位高低，在花紋等方面加以區別。而周代國王的禮服除以上6種冕服之外，還有4種弁服，即用於視朝時的皮弁、兵事的韋弁、田獵的冠弁和士助君祭的爵弁。

　　皮弁形如覆杯，系白鹿皮所做的尖頂瓜皮帽，天子以五采玉12飾其縫中，白衣素裳。天子在一般政事活動時所戴。韋弁赤色，配赤衣赤裳，晉代韋弁如皮弁，為尖頂式。冠弁就是委貌冠，也稱皮冠，配緇布衣素裳。爵弁為無旒，無前低之勢的冕冠，較冕冠次一等，配玄衣纁裳，不加章採。

　　周代王后的禮服與國王的禮服相配襯，也和國王冕服那樣分成6種規格。《周禮·天官》下：“內司服掌王后之六服，褘衣、揄狄（一作翟）、闕狄、鞠衣、展衣、祿衣、素紗。”其中前3種為祭服，褘衣是玄色加彩繪的衣服，揄狄青色，闕狄赤色，鞠衣桑黃色，展衣白色，祿衣黑色。揄狄和闕狄是用彩絹刻成雉雞之形，加以彩繪，縫於衣上作裝飾。6種衣服都用素紗內衣為配。女性的禮服採用上衣與下裳不分的袍式，表示婦女貴情感專一。

　　中國傳統葬禮的主色調為白色和黃色，故亦有白事之稱，與紅事（喜事）相對。隨死者的信仰和經濟情況，整個過程中經常伴有有關的佛教、道教或風水儀式。

　　其主要過程有：

　　小殮：為屍體淨身整容，穿上壽衣。這個步驟要儘早，甚至有時在斷氣之前就進行。因為過幾個小時，由於肌肉細胞死亡，會出現稱為屍僵的四肢僵硬現象，影響穿壽衣。壽衣不能用皮質，因傳統認為這樣死者會轉世成動物。

　　報喪：正式通知遠近各處的親友死亡時間、情況和葬禮安排。經常有嚴格的形勢和順序規定。

　　奔喪：親友攜帶禮品、禮金、輓聯、花圈等從外地來參加葬禮。

　　停靈：又稱暫厝，將屍體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助於確定死亡而不是昏迷假死。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內設悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。

　　守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護死者，接受奔喪者的弔唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰繫草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

　　大殮：當著家屬的面，將死者移入鋪有褥子的棺材，蓋上被子，釘上釘子封棺。富裕的人家可能用內棺和放置隨葬品的外棺兩層。

　　出殯和下葬：把棺材送到墓地埋葬。出殯開始的標誌是孝子將一個瓦盆摔碎，稱為“摔盆兒”。由孝子執“引魂幡”帶隊，有樂隊吹打，沿途散發紙錢到墓地。下葬儀式有風水師協助。

　　燒七：下葬後，親友每七天去墓地看望並燒紙錢，一共去七次共四十九天。還有類似的叫魂、燒紙錢等活動，稱為“做七”。第四十九天的儀式稱為“斷七”，為正式葬禮部分的結束。

　　守孝：按儒教的傳統，孝子應該守護在父母墓的周圍三年，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

　　牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

　　掃墓：親友于清明節期間修理、打掃墓地。