中國八節指的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，用以指導中國民間耕作；而且中國傳統的節日文化中的八節是上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。中國是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為“中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
中國八節指的是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，用以指導中國民間耕作；而且中國傳統的節日文化中的八節是上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。中國是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎，並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語、漢字，漢族與少數民族被統稱為“中華民族”，又自稱為炎黃子孫、龍的傳人。
四立八節指什麼 什麼叫四立八節
四立：指立春、立夏、立秋、立冬四個節氣的合稱;八節：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕。
另外，在節氣中，“八節”是指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，用以指導中國民間耕作。
其中，上元節就是元宵節，此外還叫小正月、元夕或燈節，是中國的傳統節日之一，時間為每年農曆正月十五。正月是農曆的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節”。根據道教“三元”的說法，正月十五又稱為“上元節”。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。
元宵節習俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲(《史記·樂書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終”)。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節習俗有著重要的推動意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及後來道教文化的加入逐漸在中國擴充套件開來。南北朝時，元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。唐朝時，中外文化交流更為密切，佛教大興，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，佛家燈火於是遍佈民間。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事，並逐漸成為民間習俗。
類似傳統紀法：四時八節
四時：春、夏、秋、冬。八節：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年中的各個節氣。
《周髀算經》卷下：“凡為八節二十四氣。” 趙爽 注：“二至者，度寒暑之極;二分者，陰陽之和;四立者，生長收藏之始;是為八節。”
唐 寒山 《詩》之二七一：“四時周變易，八節急如流。”
後來人們知根據太陽在黃道上的位置(黃經)，把全年分為道二十四個段落，包括“雨水”、“春分”等十二個 “中氣”，“立春”、“驚蟄”等十二個“節氣”，統稱為“二十四節氣”。
儘管隨著中國城市化程序加快和現代農業技術的發展，二十四節氣對於農事的指導功能逐漸減弱，但在當代中國人的生活中依專然具有多方面的文化意義和社會功能。
鮮明地體現了中國人尊重自然、順應自然規律和可持續發展的理念，彰顯了中國人對宇宙和自然界認知的獨特性及其實踐活動的豐屬富性。
1、江南，是指地理區域，顧名思義，意為長江之南，在人文地理概念裡特指長江中下游以南。先秦時期，江南屬漢地九州，江南以才子佳人、富庶水鄉、繁榮發達等著稱。
2、江南是一個人傑地靈、山清水秀的地方，從古至今“江南”一直是個不斷變化、富有伸縮性的地域概念，但始終代表著美麗富饒的水鄉景象；至今也是自然條件優越，物產資源豐富、商品生產發達、工業物鏈齊全，是中國綜合水平最高的發達地區。
3、在不同歷史時期，江南的文學意象不盡相同。江南最早出現在先秦兩漢時期。在東周澃時期是以吳國、越國等諸侯國所在的長江中下游，即今上海、浙江北部、江蘇南部、安徽南部、江西東北部和北部等長江中下游以南地區。