天文、水利、曆法等。
原因：中國古代研究科學主要用於指導實踐，大多時候只能追求知其然而不知其所以然，與當代科學有很大的區別，於是便只能從表面現象如下，如天文、水利等。
自然科學：是研究無機自然界和包括人的生物屬性在內的有機自然界的各門科學的總稱。認識的物件是整個自然界，即自然界物質的各種型別、狀態、屬性及運動形式。認識的任務在於揭示自然界發生的現象和過程的實質，進而把握這些現象和過程的規律性，以便控制它們，並預見新的現象和過程，為在社會實踐中合理而有目的地利用自然界的規律開闢各種可能的途徑。 四大發明就是認識自然的結果，用來指導實踐。
中國是一個禮儀大邦，自古以來都是非常注重相互的禮儀，現如今的許多周邊國家都是古代從中國獲得的傳統文化帶回國家。中國古代對於孝以及禮儀都是十分看中的。
那麼，本期古代六藝瞭解中國古代五禮是什麼。
古代五禮是漢族禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。即吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
五禮內容：
一、吉禮：吉禮是五禮之冠，主要是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮。主要內容：
1、祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨師。
2、祭地祗：祭社稷、五帝、五嶽；祭山林川澤；祭四方百物，即諸小神。主要包括：方丘祭地，四望山川；封禪；祭祀社稷之神。
3、祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋嘗、享祭先王、先祖。主要有祭祀帶帝先王；祭祀先聖先師；籍田與享祀先農之禮，親桑和享祀先蠶之禮；享祀先醫，高禖（祈子之禮）；臘祭等。
二、嘉禮：嘉禮是和合人際關係、溝通、聯絡感情的禮儀。嘉禮主要內容有：飲食之禮；婚、冠之禮；賓射之禮；饗燕之禮；脤膰之禮；賀慶之禮。
三、賓禮：賓禮是接待賓客的禮儀。《周禮、春官、大宗伯》說：“以賓禮親邦國”，這裡講天子與諸侯以及諸侯國之間交際之禮。賓禮包括：
春見曰朝，夏見曰親，秋見月覲，東見曰遇，時見（有事而會）曰會，殷見（諸侯同聚）曰同，時聘（有事而派遣使者存問看望）曰問，殷覜（多國使者同時聘問）曰視。具體而言，大致包括：朝覲之禮，會同（會盟）之禮，諸侯聘於天子之禮，諸侯遣使交聘之禮，相見禮。
四、軍禮：軍禮是師旅操演、征伐之禮。軍禮是師旅操濱、征伐之禮。《周禮、春官、大宗伯》說：“以軍禮同邦國”,這裡講的是對那些叛逆不馴的諸侯要用軍禮使其服從和同。《周禮》所說的軍禮包括以下內容：
1、“大師之禮，用眾也”，指軍隊的征伐行動；
2、“大鈞之禮，恤眾也”，指均土地、徵收賦稅；
3、“大田之禮。簡眾也”，指定其狩獵；
4、“大役之禮，任眾也”，指營造、修造土木工程；
5、“大封之禮，合眾也”，指勘定封疆，樹立界標。
五、凶禮：凶禮是哀憫弔唁憂患之禮。凶禮的內容有：以喪禮哀死亡；以荒禮哀兇札；以吊禮哀禍災；以襘禮哀圍敗；以恤禮哀寇亂。
【結束語】中國古代五禮就是古代最重要的五種禮制，也是最主要的五種禮制，延續至今依舊有著很多地方沿襲。
1、五術文化是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對龐大複雜的道家道術系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類。
2、“山”，就是利用禪、靜座、武學、食療，等各種方法以培養完滿人生的一種學問。
3、“醫”， 就是透過方劑、經絡針炙.按護、靈治等方式，以治療人的疾病。
4、“命”， 是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的一種學問。
5、“相”， 是對眼睛所看到的物體作觀察其生滅兇吉的一種學問。
6、“卜”， 是以一種藉“事情發生的時間”、“占卜的時間”以及事情發生地點的“方位”，來推算事物的演變及判斷處置方式的一種學問。