中國古代的禮主要是指什麼

　　中國古代的戲曲指的是元明清戲曲，包裹元雜劇、元散曲、明清傳奇。元雜劇是明代的主要藝術性是之一，是將現實和浪漫主義交雜在一起，表現出複雜的情感;元散曲是散文家族的一員，也是詩詞後興起的一種新詩體;明清傳奇則是中國古代戲曲樣式。

　　中國古代的戲曲指的是什麼

　　中國古代戲曲主要指的是元明清戲曲，其中包括元雜劇、元散曲以及明清傳奇。元雜劇最早形成於宋代，在明代走向繁盛，其內容多是為了揭露社會的黑暗，反應民生疾苦，現實和浪漫主義交雜在一起，人物性格明顯，情節引人入勝。

　　元散曲指的是什麼

　　元散曲，在元代稱為“樂府”，是韻文家族的一員，也是繼詩詞之後興起的一種新詩體，是元代詩歌創作的最高成就。元散曲大致上可以分為前後兩個時期，前期散曲主要活躍在大都，後期散曲作者的活動中心逐漸轉移到了杭州一帶，但是在繼承前期散曲之外，卻也逐漸失去了生命力。

　　明清傳奇指的是什麼

　　明清傳奇是古代中國戲曲樣式，它繼承了南戲的體質，並在其上有了一定的發展，更加完善。傳奇劇本常分為上下兩部，音樂也多采用曲牌聯套的形式，曲牌的多少主要取決於劇情的需要。不過傳奇的在語言上總給人一種典雅有餘但生動不足的感覺。

　　禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範。

　　作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範，它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。在孔子以前已有夏禮、殷禮、周禮。夏、殷、週三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。作為觀念形態的禮，在孔子的思想體系中是同“仁”分不開的。孔子主張“道之以德，齊之以禮”的德治，打破了“禮不下庶人”的限制。

　　到了戰國時期，孟子把仁、義、禮、智作為基本的道德規範，禮為“辭讓之心”，成為人的德行之一。荀子比孟子更為重視禮，著有《禮論》，論證了“禮”的起源和社會作用。他認為禮使社會上每個人在貴賤、長幼、貧富等等級制中都有恰當的地位。在長期的歷史發展中，禮作為中國古代社會的道德規範和生活準則，對中華民族精神素質的修養起了重要作用。

　　1、古代六藝指的是六種技能，分別是：禮、樂、射、御、書、數。

　　2、中國周朝的貴族教育體系，開始於公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：養國子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。