中國古代的五音指的是什麼

　　五音，指的是宮、商、角、徵、羽。“人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽”。因此五音也代指漢語的發音。在漢代，五音配以五行對應了土金水木火以及中西北東南。在漢語音韻學中，五音代指漢語聲母的調音位置和調音方法，包括唇音、舌音、齒音、牙音、喉音。五音對朝鮮和日本的音韻體系影響很大。五音亦稱“五聲”。指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個音級。五音中各相鄰兩音間的音程，除角和徵、羽和宮(高八度的宮)之間為小三度外，餘均為大二度。正如《管子·地員》載：“凡聽羽如鳴馬在野，凡聽宮如牛鳴窌中，凡聽商如離群

　　胡琴（京胡）演奏員被稱為琴師。有時也把其它文場演奏員稱為琴師的。戲曲場面中琴師和鼓師最為重要，故琴師也是對胡琴演奏員的一種尊稱。

　　琴師的任務，除在配曲中獨立演奏外，主要是給演員託腔（伴奏）。琴師操琴，講究指法、弓法，著重襯、託、包、墊。主要演員往往視琴師為左右手，舊時名角兒大都自帶“私房”琴師。在京劇裡，琴師專指拉胡琴的主要樂師，彈月琴、南弦子的樂師則習稱“下手活”。

　　古代的五音為宮商角羽徵，最早的“宮商角徵羽”的名稱見於距今2600餘年的春秋時期，在《管子·地員篇》中，有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。

　　管子在諸子百家中佔有重要的地位，是研究我國古代政治、經濟、法律等各方面思想的珍貴資料。它相傳最早為春秋時期齊國名相管仲所作，此後歷經後世學者補充、修訂，終成全書。《管子》一書中所蘊含的思想兼收幷蓄，它不囿於某一家之成說，而是眾採法家、儒家、道家、陰陽家等諸家之所長，最終熔冶於一爐，形成了獨特的治國理政思想。其中不少思想在今天看來仍有借鑑意義。