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中國古代傳統面相術的基本常識

中國古代傳統面相術的基本常識

  中國古代傳統面相術的基本常識

  面相術在中國古代的淵源極其悠久,這一點在汗牛充棟的歷史文獻中可能找到許多證據。

  《左傳。文公元年》記載:

  “元年春,王使內史叔服來會葬,公孫敖聞其能相人也,見其二子焉。叔服曰:‘谷也食子,難也收子。谷也豐下,必有後於魯國。’這一段話意思是,元年春,周天子派遣內史叔服前來參加葬禮。公孫敖聽說他能給人相面,就讓自己的兒子出來見他。叔服說,谷這個兒子可以祭祀供養你,難這個兒子可以安葬你。谷的下額很豐滿,他的子孫必定在魯國興旺起來。

  

  第一條 總則

  1.1先觀八格,次看三庭。眼橫五配,口約三勻。

  1.2天庭飽滿、地閣方圓、兩耳垂肩、濃眉大眼、鼻直口方。

  第二條 發論尊貴

  2.1“貴人不頂重發”、“十個禿子九個富”等都是人們透過一個人的頭髮來判斷此人的貧富尊貴的總結。

  2.2《相理衡真》謂:“發疏光潤具天聰,秉性仁慈亦渾融。若得眉清兼目秀,何愁身不到穹宮。光如黑漆細如絲,便是人間富貴姿。發廣長垂尤邁俗,南形北相更矜奇。頭小發長性倔強,髮長額窄命難長。發生到耳貧頑子,髮捲如螺帶克傷”

  2.3頭髮宜軟、宜黑、宜疏。發軟如絲者,則夫妻和睦;發稀而細,有名有利;發疏而潤澤,此人聰穎。如加上眉目清秀,功名有望。

  2.4頭髮忌黃、忌粗、忌硬。相術認為,頭髮粗硬,夫妻不會和睦,男女相剋;發黃焦枯,貧賤;在孩啼的時候頭髮密的話,該孩童多頑皮,髮腳低則運氣多滯,落髮早,則有傷財之患;髮捲,恐怕有刑傷;發粗如麻,則窮苦多磨;髮長額窄,命不長矣。

  第三條 額定前程

  3.1“天庭飽滿,地閣方圓”。天庭指的是上額,地閣指的是下額。古人看相,就是人的面部分為三部分,上部為天,中部為人,下部為地。人、天、地各有象徵,天部(上額)主要是表徵早年的運氣,以及天賜的豐厚。

  3.2《神相全篇》謂:“頭小而窄,到老孤厄。額大面方,到老吉昌。額角高聳,職位崇重。天中豐隆,儐宦有功。額闊面頭,貴居人上。額方峻起,吉夥不欣。額瑩天瑕,一世榮華。”

  3.3額頭最好是髮際上、寬、隆起、油亮,無抬頭紋。上額寬閣、方峻,而且明淨,天賜豐盈,早年發達,功名早就;頂平頭圓額又方,定主富貴早功名;額闊面廣,貴居人之;額瑩無瑕,一世榮華。

  3.4上額尖狹,肩削,而且灰黯皺巴,天削者刑傷,頭扁額削難言壽。

  第四條 眉相

  4.1一看濃淡,二看清雜,三看眉形。

  4.2眉毛宜長、宜秀、宜清、形宜彎。長則壽高、秀則福祿,清則聰穎,彎則善潔。相理認為,下列之眉相多為善:

  眉梢長垂高壽之相;眉長過目忠直福祿;眉如彎弓性善富足;眉清高長身名遠揚;眉秀神和享清福;眉如新月善和貞潔;眉角入鬢才高聰俊。

  4.3眉忌短、忌散、忌雜。短則貧寒、散則孤苦、雜則粗俗。相理認為下列眉相非善:眉短於目性情孤僻;眉骨稜高多有磨難;眉散濃低一生孤貧;眉毛中斷兄弟離散;眉毛逆生兄弟不和;眉不善眼孤單財敗;眉交不分年歲難久;短促不足漂流孤獨。

  4.4舉例:

  龍眉:彎彎濃秀號龍眉,拔萃超群舉世知。兄弟眾多皆主貴,高堂福祿望期頤。此眉人家世豐厚,手足眾多,名聲遠場。

  柳葉眉:眉粗似葉濁中清,骨肉情疏子晚成。信友忠臣多義士,終須發達播賢聲。眉體似葉,功名早就,但兄弟不和。

  八字眉:八字眉頭主克傷,奸門受壓數妻亡。平生碌碌財恆足,恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇開。生性命硬克妻礙子。

  羅漢眉:眉如羅漢大非宜,妻晚受磨子亦遲。兄弟刑傷難得力,晚年一子杖頭隨。這是妻室兄弟有難,晚年得子之相。

  第五條 眼相

  5.1《麻衣相法》謂:“眼如日月要分明,鳳目龍睛切要清。最怕黃晴兼赤脈,一生兇害活無成。浮大羊睛必主兇,身孤無著貨財空。細深多是無心腹,眼視之人不可逢。”意思是,眼睛應該清澈明亮,又黃又赤、浮突如羊眼、細深斜視都是不善的眼相,睛黃目赤的人命短;突眼的人容易傾家蕩產;眼形細深的人冷酷多疑;目光斜視,在男人則狡黠,在女人則淫蕩,這兩種人都不可與之交往。

  5.2《麻衣相法》謂下列是善眼:目秀而長貴比君王。目長如寸可輔佐聖主。目如鳳鸞必做高官。龍睛鳳目必享重祿。目光威烈眾人歸順。目尾上翹福祿不斷。目大而光收成豐登。目短眉長田糧厚豐。目光如電貴不可言。眼似虎盼神聖不可冒犯。黑白分明人必聰慧。眼睛黑而眼眶闊靈性活而知識博。

  5.3眼形宜長、宜秀,這種眼仕途坦蕩,高官厚祿。眼光宜明、宜亮,這種眼稟性聰慧,正直善良,眼神宜嚴、宜威的人眾人依附,威不可犯。

  5.4不善的眼如下列:目頭破缺家產枯竭。目露面白沙場不測。眼如雞目其人性急狠毒。形如三角惡劣之輩。目如臥弓其人必是奸雄。眼窩深凹其人詭詐好妒。紅眼金睛不認六親。目細深長執拗不良。

  5.5眼形怪黠,其人必奸;眼細深長,脾性執拗,稟性邪狹;雙眼暴赤,生格焦躁,無情寡義。

  5.6舉例

  鴛鴦眼:眼秀晴紅潤有砂,睛圓微露似桃花。夫妻伉儷同偕者,閒逸貪淫富貴家。目秀晴圓,燦若桃花。這是安閒富足享樂之相。

  龍眼:龍眼黑睛吐彩光,波長眼大顯忠良。巍巍宰輔流芳遠,福態兒孫百世昌。黑睛吐光,眼大波長,這是位列君側,忠貞流芳,福延後世之相。

  桃花眼:男女桃花眼不宜,逢人微笑動春思。眼皮如溼貪淫極,媚骨貧窮賤莫疑。溼眼媚態,暗波撩人。下賤之相。

  第六條 鼻相

  6.1鼻脊至兩眼中間處,叫山根;鼻的下端叫鼻準(或叫準頭),鼻準與山根之間的中點叫年壽。準頭的左右兩翼,右為蘭臺,右為廷尉(合簡稱蘭廷)。

  6.2《麻衣相法》謂:“鼻如懸膽身須貴,土曜當土得地來。鼻頭尖小人貧賤,孔仰家無隔宿錢。又怕苗如鷹嘴樣,一生奸計不堪言。”意思是說鼻若懸膽將,財運亨通,山根飽滿貫額,官至三臺以上;而準頭尖子,鼻孔朝天,是家無隔夜糧的窮相,年壽(鼻樑中間部)高曲準(鼻尖)勾如鷹嘴,則是奸險之人。

  6.3以下幾種是善的鼻:鼻如懸膽、鼻準圓紅者家財豐厚。鼻聳天庭穴(兩眉間印堂穴上面)者名聲遠播。鼻體豐隆,準頭圓潤,且略帶前凸,叫鹿鼻者多情多義,賢人達貴。鼻高昂直者高官尊貴。鼻直而厚者位列諸侯。山根、年壽平直,蘭廷豐盈者家財豐厚,中晚年得志顯貴。準頭圓潤則財豈,鼻勢高直則尊貴,鼻體勻厚則家興。

  6.4不善的鼻的有以下幾種:鼻樑不正者中年遇困。鼻樑無骨者恐遭夭折。鼻體露骨,蘭廷小準頭尖者多疑且心狠。露脊準頭是鷹嘴鼻者十惡不赦之人。兩孔外露叫露孔鼻者家壞祖業之人。山根塌陷,鼻體扁薄,鼻樑不正,準頭尖勾,鼻孔外露,年壽粗凸,都是不好的鼻相。鼻平扁多貧寒。準頭尖勾多陰陰,鼻脊不正或粗凸多遭難。

  第七條 耳相

  7.1一看輪廓,二看厚薄,三看高低,四看耳色。

  7.2《麻衣相法》說:“輪廓分明有墮珠,一生仁義最相宜。木星得地招文學,自有聲名達帝都。耳反無輪最不堪,又如箭羽少資糧。命門窄小人無壽,青黑皮粗走異鄉。”大意是輪廓分明,潤軟垂珠則善,耳輪翻卷粗黑,則非善。

  7.3耳宜高、宜大、宜堅、宜厚、宜亮。高則福壽,大則英豪,堅則有威,厚則富足,亮則智聰。兩耳垂肩、耳帶垂珠、耳門垂厚者皆命當富貴;耳白過面者聲名遠播;耳生毫毛者富貴壽長;耳大、貼腦、堅厚者豪門貴族之相。

  7.4耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多勞碌,卷多低賤,小多貧寒,薄多病弱,裂多敗落,暗多愚魯。輪翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低賤勞碌之相;耳薄如紙者命易夭折;耳薄向前、兩耳招風者敗家之流;耳門窄小、耳巧細微者貧寒之人;耳輪拼裂、狀若開花者敗落漂泊之相;粗黑焦黃者愚莽頹之相。

  第八條 口相

  8.1口相的審美觀與潮流有著密切的關係,古代視女人櫻桃小嘴為美,薄唇者口齒伶俐,厚唇者愚笨。現代則視厚唇大嘴為性感美。但潮流所興的嘴與古代以嘴相命則沒有多大關係。

  8.2《麻衣相法》謂好的口相:口大容拳、口形方闊者位列高官。口赤如丹者富享榮華。口不見唇者儀態威嚴。口角上彎者意志剛強。兩唇上下平齊叫龍口,此人儀態威嚴之人,終將位列朝班。兩唇厚豐則舌長齒白叫牛口,此人衣食充隆。口大可容拳者尊貴之相。口小如抹胭脂,叫櫻桃口,此人若女人則靈巧竅窕,在男人則不值稱賞。

  8.3《麻衣相法》謂不好的口相:口角不張、口撮緊縮者貧寒破敗之相。口角下垂者財彩拮据。口如吹口形、口唇紋亂者皆孤苦之人。兩唇不合皺紋侵亂,叫皺紋口,此人心狠運差。

  8.4《相理衡真》謂:口如砂,食如榮華。口如抹丹,不受飢寒。口如紅朱,富貴相宜。口如中唇,必是賢人,非特口德,又且性純。口如角弓,位至三公。口紫而方,廣置田莊。口角不張,缺乏儲糧。口不見唇,主有兵權。口大容拳,位至公侯。口垂兩角,衣食消縮。口角高低,奸詐便宜。口尖如簍,與乞為鄰。口如縮囊,飢餓無糧,縱然有子,必主別房。口如縮螺,常樂獨歌。口邊紫色,貪財妨害。口如撮緊,破產飄蓬。口不見齒,老亦成立。口唇亂紋,一世孤單。口如吹火,至老獨坐。口上生紋,有約無成。輕薄口唇,慣說他人。口闊又豐,食祿萬鍾。口角向上彎,終身不怕難。

中國古代農業經濟的基本特點

  中國古代農業經濟的基本特點:

  1、經濟構成:中國古代農業經濟具有以種植業為主、以家庭飼養業為輔的特點。

  2、生產技術:借用復牛耕和不斷改良的生產工具、生產技術,使精耕細作的農業生產方式日益完善,是中國古代農業經濟的特點之一。

  3、生產方式:以家庭為單位,農業和家庭手工業相結合,自給自足的自然經濟,是中國封建社會農業生產的基本模式。這種“男耕制女織”式的小農經濟是我國古代農業經濟的又一特點。在小農經濟下,農民擁有一定的生產資料、具有一定的生產積極性;經營規模小為精耕細作作出重要貢獻。

中國古代傳統的思想是什麼

  1、儒家:

  代表人物:孔子、孟子、荀子。

  作品:《論語》《孟子》《荀子》。

  儒家是戰國時期重要的學派之一,以春秋時孔子為師,以六藝為法,崇尚“禮樂”和“仁義“,主張“德治”和“仁政”,重視道德倫理教育和人的自身修養的一個學術派別。

  2、道家:

  代表人物:老子、莊子、列子。

  作品:《道德經》《莊子》《列子》。

  道家是戰國時期重要學派之一,又稱“道德家”。學派以春秋末年老子關於“道”的學說作為理論基礎,以“道”說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。

  3、墨家:

  代表人物:墨子。

  作品:《墨子》。

  墨家是戰國時期重要學派之一,創始人為墨翟。學派以“兼相愛,交相利”作為學說的基礎。認為只要“天下兼相愛”,就可達到“交相利”的目的。

  4、法家:

  代表人物:韓非、李斯、商鞅。

  作品:《韓非子》。

  法家是戰國時期的重要學派之一,因主張以法治國,”不別親疏,不殊貴賤,一斷於法“,故稱之為法家。


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