中國古代十大男寵之和士開

　　古代有男寵透過自己的的美貌而一步步獲得權勢，和士開便是如此，但他最後並未落得個好下場，不知是不是該說聰明反被聰明誤呢？今天就讓民族文化帶我們看看李奕的故事吧。

　　和士開（524年－571年），字彥通，清都臨漳縣人。先世是西域胡人，姓素和氏，改為和氏。其父和安善於觀察，官至中書舍人、儀州刺史。和士開最早投靠高湛。天保初年，高湛被封長廣王（今山東平度），和士開任開府行參軍。太寧元年（561年），武成帝高湛即位，和士開任給事黃門侍郎。

　　高湛繼承帝位後，胡氏以長廣王妃冊立為皇后。高湛強姦嫂嫂李祖娥，常常留宿在她的寢宮裡。皇后胡氏不耐宮闈寂寞，同高湛的親信隨從和士開勾搭上了。和士開生得唇紅齒白，風度翩翩，且彈得一手好琵琶。

　　高湛得知此事後，非但沒有責怪和士開，還有意成全他們。和士開善使一把鐵槊，胡皇后說她也想學槊，高湛便命和士開教她。胡皇后與和士開眉來眼去，乘機調情。兩雙手摸來捏去，高湛只顧飲酒作樂，視而不見。

　　和士開為鞏固地位，討好太子高緯，勸高湛作太上皇，說這樣可以進一步縱情享樂。高湛便讓位於太子，從此深居宮中，一味淫樂，三年以後因酒色過度而死。

　　高湛死後，胡太后和和士開的關係公開化，引起許多大臣不滿。但高緯年少昏庸，又怕得罪太后，也不敢怎樣。而和士開則一日一日的位高權重，還封了淮陽王。班趨顏附勢的大臣紛紛向他獻媚，一時間，胡太后的姘頭成了北齊王朝的大紅人。

　　高緯的弟弟、琅琊王高儼得知胡太后的妹夫馮子琮與和士開不合，便與其謀劃，一天深夜伏兵於宮門外，將清晨前來上朝的和士開抓獲，並將其殺死。胡太后知道後又悲又氣，卻無可奈何。但這件事卻讓高緯覺得高儼威脅到了他的地位。不久，便設計將高儼殺害了。

　　和尚與太后私通，揮霍國庫，禪房之中放龍床，這等“壯舉”也應該只有胡太后和曇獻如此了吧，後來事發也就只有斬首的下場了。今天就讓民族文化帶我們看看曇獻的故事吧。

　　曇獻，原是來自西域某小國的胡僧，胡太后的老公高湛當政後，隨同向來進貢的商隊來到了洛陽，不久之後便在相輪寺當了主持，時年二十一歲。

　　這位年輕的主持在佛門確實少有，更奇的是沒多久他的名頭便風靡整個洛陽——並不因為他擅長翻譯或講解佛經，而是他宣揚一套特殊的“密法”，可以普渡眾生、榮登極樂：他選取了許多美貌的男女作為弟子，本著因材施教的原則，對於男徒弟他就授戒、傳法；而對於女弟子，則親自在密室裡為她們按摩腹臍、上下其手，並美其名曰“過氣”之法。

　　這套“密法”頗有後世“歡喜禪”之風，當時人們稱之為“嬲戲”——嬲戲，狎弄也，說白了就是披了袈裟的房中術。憑藉這套把戲，曇獻在一干弟子之中如魚得水，“男女盡得其歡心”；而他“神僧”的名聲也一傳十、十傳百，很快的，就傳入皇宮，傳進一個獨守空閨卻春情勃發的女人耳朵裡。這個女人，當然就是胡太后。

　　當時胡太后經歷了兩番慘變，正處理“空房期”：他的情夫和士開被她的小兒子高儼砍了腦袋，而從又讓她那當了皇帝的大兒子高緯找到了口實，藉機殺死了這個可能威脅到自己帝位的親兄弟。至愛的情人與兒子，就此陰陽兩隔，胡太后雖然放蕩，但到底是個女人，也沒什麼政治手腕，這兩次打擊把她弄懵了，她急需有人來幫忙自己，快快地走出這片陰影。無巧不巧，她一開始找上的救星，就是和尚。

　　南北朝是佛法東漸的一個高峰時期，雖說有“南朝四百八十寺”的說法，但當時北朝的佛寺也決不會比這個數少，無論是皇帝還是親貴大臣，甚至後宮嬪妃，都大多數信奉佛教，所以史書上有胡太后自老公死後“數出詣佛寺”的說灶。

　　然而，講求清心寡慾的佛教到底不能令這個寂寞又飢渴的女人得到解脫，卻令她得以聽說曇獻的大名，尤其是他那令男女皆稱道的“解脫密法”。胡太后心動了，當即就親臨相輪寺，喚這和尚出來見駕。沒想到的是，她的懿旨卻沒能請動曇獻，而是得到對方的斷然拒絕：“我並非妄自尊大，不來接駕，而是在靜室修行已久，不願再沾染俗世喧囂之氣。太后要見臣，還請自個兒來吧！”

　　看來這個曇獻非但善練密法，連《孫子兵法》也學得不錯。他這手“欲擒故縱”非但沒有激怒胡太后，反而撩起了她的好奇心。野史中將胡後探曇獻這一段寫得香豔且頗有懸念：一干僧徒將胡太后引到密室外就不敢再進去了，說：“我等一身穢氣，不能擅入師父的法門。”胡太后入門之後，只見得一小和尚，“嫣然美女子也”，不由大吃一驚。隨後又一美貌和尚過來，一起幫著推開密室大門。只見裡面“高巨如城墉，絕不聞人聲，雖天明亮而不見日色”。

　　堂堂佛寺禪房，卻透露一股賊窩子的氣息，胡太后卻不以為怪，就連小和尚要她“脫去冕服環佩，便衣入室”，她也一一遵從。然而走入密室，她又看到的是什麼呢？“（曇）獻裸而仰臥於床”——沒有香花，沒有美酒，沒有魚生，也沒有壽司，這個佛門高僧就這樣赤裸裸地把自己做成“男體盛”，盛給了眼前這位一人之下、萬上之人的國母。

　　世間安得雙全法，不負如來不負卿。床第之間，胡太后也曾有些內疚，她問曇獻：“我這種行為玷汙了佛門清淨地，將來會被打入哪一層地獄？”但曇獻的回答卻讓她輕易地拋棄了這淺薄的負罪感：“太后是天上的仙子，只因思凡才會墮入塵網；而貧僧就是那龍華會的仙客，正該與您溫存糾纏。你我重逢是前世的宿緣，佛祖又怎會怪您呢？”

　　於是，一夜銷魂之後的胡太后和曇獻，雙雙扯下了那層遮羞的袈裟，開始了夜以繼日的縱慾生活。為了供給二人的揮霍，胡太后把國庫裡的金銀珠寶都搬到了寺院，還將高湛的龍床也搬入了禪房。宮中上下對此事議論紛紛，只有高緯一人矇在鼓裡。

　　一天，高緯入宮向母親請安，忽見母親身邊站著兩名新來的女尼，生得眉清目秀，不覺垂涎萬分。

　　當夜，他命人悄悄宣召這兩名女尼，逼其侍寢。結果發現二人竟是男扮女裝的少年僧侶！高緯又驚又怒，一下子明白了母親的穢行。原來，這兩人是曇獻手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，帶回宮中淫樂。胡太后怕高緯知道，才讓他們喬裝女尼。第二天，高緯就下令將曇獻和兩名小僧斬首，將太后遷居北宮，幽禁起來。

　　不久，北齊被北周所滅。戰亂之中，胡太后流落長安，最後淪為娼妓。

　　在古代一般男寵都是才貌過人，有一技之長或是文采兼得的男性，其性質是和妾室、嬪妃不同的，他們並無名分直說。因為古代的權勢和金錢都是可以壓人的，有錢有權勢的人想要什麼便會有什麼。那麼，接下來，我們就讓民族文化帶我們看看中國古代十大男寵分別是誰呢？

　　1、龍陽君

　　龍陽君生活在大約前243年前後的年間，是魏王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀代名詞的一種。

　　有一天，他陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，後又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內，美人甚多，聞知臣得幸於大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻媚，臣就像前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內，有敢向我介紹美女的，就把他罪滅九族！

　　2、李奕

　　北魏獻文帝拓拔弘到皇興四年已十六歲了，但拓拔弘的母親馮太后對權力仍不肯放鬆，母子間的矛盾又因馮太后的不檢點行為，更加尖銳起來。

　　馮太后平時對衣食住行都很注意節儉，所好唯有一個“男色”。她年輕守寡，不耐孀居，看中了朝臣中的三個美男子：吏部尚書王睿，南部尚書李沖和宿衛監李奕，常以議事為藉口，召他們入宮，輪流陪伴她。這三人同為太后男寵，幾乎外廷內朝人人皆知，免不了背後議論。此事傳入獻文帝耳中，覺得顏面盡失。這三人又倚仗太后權勢，不把皇帝放在眼裡，更引起獻文帝的憎恨。

　　3、和士開

　　和士開（524年－571年），字彥通，清都臨漳縣人。先世是西域胡人，姓素和氏，改為和氏。其父和安善於觀察，官至中書舍人、儀州刺史。和士開最早投靠高湛。天保初年，高湛被封長廣王（今山東平度），和士開任開府行參軍。太寧元年（561年），武成帝高湛即位，和士開任給事黃門侍郎。

　　高湛繼承帝位後，胡氏以長廣王妃冊立為皇后。高湛強姦嫂嫂李祖娥，常常留宿在她的寢宮裡。皇后胡氏不耐宮闈寂寞，同高湛的親信隨從和士開勾搭上了。和士開生得唇紅齒白，風度翩翩，且彈得一手好琵琶。