中國古代政治制度的演變趨勢，在中央表現為君主專制的不斷強化，在地方表現為中央集團的不斷強化。此間雖偶有反腐，然其總體趨勢不變。
奴隸社會：
奴隸制度的基礎：奴隸主佔有生產資料和奴隸；發展過程：夏建立，商發展，西周強盛，春秋瓦解；主要體現王位世襲取代禪讓制；奴隸社會向封建社會過渡的春秋戰國時期特徵；封建社會：
戰國時期：變法運動確立封建制度；秦朝：封建專制主義中央集權制度的確立；兩漢：封建專制主義中央集權制度的初步發展，監察制度：即刺史制度，目的：進一步強化集權，加強中央
中國古代政治制度的演變趨勢，在中央表現為君主專制的不斷強化，在地方表現為中央集團的不斷強化。此間雖偶有反腐，然其總體趨勢不變。
奴隸社會：
奴隸制度的基礎：奴隸主佔有生產資料和奴隸；發展過程：夏建立，商發展，西周強盛，春秋瓦解；主要體現王位世襲取代禪讓制；奴隸社會向封建社會過渡的春秋戰國時期特徵；封建社會：
戰國時期：變法運動確立封建制度；秦朝：封建專制主義中央集權制度的確立；兩漢：封建專制主義中央集權制度的初步發展，監察制度：即刺史制度，目的：進一步強化集權，加強中央
中國古代教育是指中國歷史上的教育思想、教育機構、教育家等。從廣義文化的角度看，人類創造的文化，即經驗、知識和技能等，是依靠廣義上的教育手段來傳承和擴播的。所以，教育是人類文化傳播的首要手段。
在中國古代文獻中，教育一詞最早見於《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之”。《說文解字》釋“教，上所施下所效”；“育，養子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。
禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度。以“禮”來區別宗法遠近等級秩序，同時又以“樂”來和同共融“禮”的等級秩序，兩者相輔相承。周代的音樂領導機構“大司樂”是世界上出現最早，規模最大的音樂教育與音樂表演機構，它所培養的物件是王和諸侯的長子、公卿大夫的子弟、從民間選拔的優秀青年。主要教授學員們學習六代樂舞與小舞。大司樂教育貴族子弟學習音樂並非是讓他們真去正的表演，而是讓他們懂得“禮樂”是一種有效的治國方式。