中國古代民族融合的階段及特徵
1、 春秋戰國時期：中原戰亂，諸侯爭霸，華夏族內部及與其他少數民族之間的相互交往，出現了民族融合的趨勢，其主要特徵是：華夏族的形成。
2、 三國兩晉南北朝時期：由於少數民族的大批內遷，形成了中華民族大融合的第一次高潮，各民族間的共同鬥爭及政治改革，進一步促進了民族融合。其主要特徵是少數民族的漢化程序加快。
3、 五代遼宋夏金元時期：此時漢族政權衰微，少數民族政權強盛，各少數民族為推進自身的發展，紛紛學習漢族的政治、經濟和文化制度，使漢化程序加快。元朝的統一進一步促進了多民族國家的統一和發展。此時期民族融合的特徵是：民族政權對峙和少數民族漢化。
安居樂業指人民生活安定美滿，也意味著管理者把社會治理得很好。
這個成語出自《老子》 民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗，至老死不相 往來。中國古人把人類奮鬥的生活目標定位為安居樂業。古人杜甫曾發出安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏的籲求；李白感嘆縴夫生活吳牛喘月時，拖船一何苦；孫中山畢生爭取民生、民權；范仲淹願先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，在這些聖賢眼裡，只有百姓們真正實現居有定所，勞有所獲，自己內心才能真正快樂。
陶淵明在《桃花源記》中曾為人們描畫了這樣一個祥和的世界，那裡的人們無論老少怡然有餘樂，可謂是安居樂業的完美實現。實際上，安居樂業也並非一種不切實際的幻想。《孟子》中有言 若民，貝JJ無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。乃陷於罪，然後從而刑之，是圈民也。焉有仁在位，閣民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡，然後驅而之善，故民之從之也輕。只要讓百姓有恆產，才能有恆心，國家才能富足，才能真正做到安居樂業。
1、琴，又稱瑤琴、玉琴，俗稱古琴，一種七絃無品的古老的撥絃樂器。琴，作為一種特殊的文化，概括與代表著古老神秘的東方思想。
2、箏，又稱古箏、秦箏，約（公元前221年－公元前207年）中國古老的傳統彈撥樂器。
3、箏的撥奏在民間廣大地區的流傳中，融合地方民間音樂，形成有不同音樂風格和演奏技法的地方流派，深深的植根於中國民間音樂文化，流傳至今已有兩千多年的歷史，故被俗稱為“古箏”。
4、簫，分為洞簫和琴簫，皆為單管、豎吹，是一種非常古老的中國古代吹奏樂器。
5、簫歷史悠久，音色圓潤輕柔，幽靜典雅，適於獨奏和重奏。
6、它一般由竹子製成，吹孔在上端。按“音孔”數量區分為六孔簫和八孔簫。六孔簫的按音孔為前五後一，八孔簫則為前七後一。八孔簫為現代改進的產物。
7、笛子，是古老的中國樂器，也是中國樂器中最具代表性最有民族特色的吹奏樂器。中國傳統音樂中常用的橫吹木管樂器之一，中國竹笛，一般分為南方的曲笛、北方的梆笛和介於兩者之間的中音笛。
8、笛子常在中國民間音樂、戲曲、中國民族樂團、西洋交響樂團和現代音樂中運用，是中國音樂的代表樂器之一。
9、二胡（拼音：Erhu） 始於唐朝，稱“奚琴”，至今已有一千多年的歷史。是一種中國傳統拉絃樂器。二胡，即二絃胡琴，又名“南胡”、“嗡子”，二胡是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器（擦絃樂器）之一。
10、琵琶，是彈撥樂器首座， 撥絃類弦鳴樂器。木製，音箱呈半梨形，上裝四弦，原先是用絲線，現多用鋼絲、鋼繩、尼龍製成。頸與面板上設用以確定音位的“相”和“品”。演奏時豎抱，左手按弦，右手五指彈奏，是可獨奏、伴奏、重奏、合奏的重要民族樂器。
11、中國傳統民族絃樂器和竹製管樂器的統稱。亦泛指音樂。《禮記·樂記》：“德者，性之端也，樂者，德之華也，金石絲竹，樂之器也。
12、鼓是一種打擊樂器，在堅固的且一般為圓桶形的鼓身的一面或雙面蒙上一塊拉緊的膜。鼓可以用手或鼓杵敲擊出聲。
13、鼓在非洲的傳統音樂以及在現代音樂中是一種比較重要的樂器，有的樂隊完全由以鼓為主的打擊樂器組成。除了作為樂器外鼓在古代許多文明中還用來傳播資訊。
14、中國古代十知大樂器一般是指琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、瑟、琴、壎、笙和鼓這十種民族樂器。