中國四千年的歷史如何進行分期

　　原始社會時期:炎、黃、堯、舜;奴隸社會時期:夏、商、西周、春秋、戰國早期和中期;封建社會時期:戰國晚期、秦、漢三國、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清;近代:1840年至1949年;現代:1949年至1978年;當代:1978年至今。

　　一般來說這個五千年是從大禹治水那時算起的.大禹治水的時間根據目前的考證應在公元前2200多年．也就是距今4200多時．不過五千年文明之說早已有之，以當時的學術水平自然不能考證得很清楚，因此只能大概地說五千年了，根據國際考古界的慣例，認定一個文明有多少年必須得有實物文物支撐，尤其是文字。我國目前的考古發現只能發現到商能有文字啊青銅器啊這種實物文物，之前的夏什麼的只有傳說，沒有找到實物文物證明確實有這個文明的存在。所以國際考古界一般只承認中國的文明史只到公元前1600，即商朝

　　烏石天后宮坐落在風光旖旎的紫薇山上，佔地面積約1萬平方米。殿中供奉鎮殿黑麵媽祖及湄洲軟身媽祖，神態威儀。其中烏面媽祖金像迄今已有一千多年的歷史。

　　媽祖三膚色漳浦為黑色

　　據記載，宋真宗鹹平二年 (公元999年)，媽祖林默逝世12年後，朝廷敇封建平海媽祖行宮，用上等樟木雕刻紅面、金面和黑麵三種不同面色媽祖共6尊：紅面媽祖慈祥如凡人，金面媽祖代表羽化得道，而黑麵媽祖則是救苦救難之相。這6尊媽祖中又分為硬身和軟身，何為硬身呢？就是用整塊樟木雕刻，因不便搬動亦稱鎮殿媽祖；軟身，就是媽祖像的四肢關節可以靈活轉動，便於更換新裝和出遊搬運移動。

　　據瞭解，在全世界幾千座媽祖宮廟中，現舊鎮烏石媽祖就是這6尊媽祖金身雕像之一，以黑沉香木雕成。

　　探花迎媽祖湄洲最古老

　　湄洲最古老的媽祖像怎麼會 “安家”在漳浦呢？這就要從明朝探花郎林士章說起。林士章是烏石人，據傳，明嘉靖三十八年(公元1559年)，林士章赴京趕考，路過泉州洛陽橋，媽祖顯聖，擋住去路，出了下聯要林士章對：鞋頭繡菊，朝朝踏露蕊難開。林士章當時沒能對出。他在參加殿試時，皇帝出一上聯：“扇中畫梅，日日搖風枝不動。”林士章隨口答出：“鞋頭繡菊，朝朝踏露蕊難開。”因而高中探花。

　　明萬曆九年，當了禮部尚書的林士章告老還鄉，途中到湄洲朝拜祖姑。他對當地宗親說：“祖姑託夢給我，說是要隨我到漳浦觀賞海雲禪月。我想迎請祖姑到漳浦。”當地人同意了。當年八月十二日，烏石萬人空巷，把媽祖寶像迎入海雲家廟。從此，每年八月十二日便成為烏石地區的“姑婆祖生”。

　　上世紀60年代文革動亂期間，這尊黑麵媽祖神像險遭焚燬。當地村民林天來、林壽通等聞訊冒險搶出，想方設法藏在後山洞內保護，使得黑麵媽祖能儲存完好。

　　漳浦欲打造28米高媽祖像

　　漳浦是臺胞的重要祖居地，據統計，祖籍漳浦的臺胞有200多萬人。其中就有不少烏石人遷居臺灣。1989年，舊鎮鎮政府提出以烏石媽祖為媒，招臺商、引臺資。經過幾年醞釀，烏石天后宮於1992年在紫薇山南麓破土動工，1994年寶殿落成。如今，烏石天后宮成為臺灣人耳熟能詳的朝拜聖地。臺灣前來烏石的認祖團、進香團一批又一批，絡繹不絕。

　　目前，舊鎮鎮政府準備建造一個兩岸民間信俗文化交流中心，該專案規劃用地4900多畝，總投資28億元，將在紫薇山上矗立一尊28米高的三面烏面媽祖神像。