中國未識別民族之一：託茂人照片

　　在祁連山下生活著一部分特殊的群體，他們頭戴白色頂帽蓋頭，身穿蒙古服飾，信仰伊斯蘭教，會說蒙語，漢語，藏語等的語言，人們稱他們為託茂人。本期的中國未識別民族帶你瞭解他們。

　　中國蒙古族地區的一部分穆斯林。居住在青海省海北藏族自治州海晏縣、祁連縣蒙古族地區。60餘戶，300多人（1986）。

　　自稱“託茂”、“託茂家”；漢、回等族稱其為“託茂韃子”，漢文史籍稱“駱毛韃子”、“駱毛人”、“託茂人”，均為“託茂”的異寫。“託茂”是藏語“託日木”的轉音，意為流散人員。原系青海蒙古和碩特部南右翼後旗（原在今海晏縣）的屬民，因有這部分屬民，故該旗俗稱為“託茂公”。

　　【簡介】

　　1958年，少部分託茂人留居海晏縣，大部分遷往祁連縣默勒鄉、野牛溝鄉和托勒牧場。操蒙古語，兼通漢語，在宗教生活和日常生活中使用一些阿拉伯語和波斯語詞彙。

　　託茂人的歷史來源尚來定論，有4種說法：一說清同治年間西北迴族反清起義時，陝西白彥虎部敗退經過青海境內時，流落於青海蒙古南右翼後旗的一些起義人員受到當地蒙古上層的收留和保護，與當地蒙古人通婚，逐漸繁衍發展，成為“託茂人”。

　　二說清順治五年（1649）甘州（今張掖）米喇印、丁國棟反清起義失敗後，除大批迴族逃入大通和北大通（今門源）依附蒙古麥力幹部外，也有一批逃入大草灘依附蒙古滾卜臺吉，受其保護。清康熙年間遷至湟源，後又遷至海晏。

　　三說託茂人的先民是從新疆和西亞來的信仰伊斯蘭教的一部分人。

　　四說託茂人是信仰伊斯蘭教的蒙古人。上述四說中，第二說史書有記載（《甘州府志》卷16、《秦邊紀略》卷6、《辛卯侍行記》）。託茂人從事畜牧業，住蒙古包。

　　男子衣著青海蒙古族基本相同，冬天多穿長袖、大襟老羊皮襖，腰束綢帶，戴狐皮帽，穿皮靴。夏天戴禮帽或黑、白色圓頂帽。婦女穿長袍，辮套前垂，束腰帶。20世紀30年代以來，婦女大多戴“蓋頭”，如同回族婦女。

　　飲食以酥油、牛奶、肉食為主。因與鄰近的湟中縣上五莊回族農民常有貿易交流，麵食品也較多。按伊斯蘭教教規宰食牛羊肉。禁食豬、狗、馬、騾、驢等肉，禁止吸菸、喝酒。婚、喪儀式與回族基本相同。在上五莊有其公共墳地。小孩出生後，請阿訇起經名。

　　一般與回族通婚。遵行伊斯蘭教“五功”，過“爾德節”和“古爾邦節”，不過“聖紀節”。曾在海晏哈里津建有1座清真寺，阿訇從上五莊、西寧等地聘請，1958年拆毀後又在祁連托勒牧場建立1座清真寺。

　　【結束語】託茂人是蒙古族的后羿，簡稱“蒙回”。在很早之前，他們歷經千辛萬苦定居在了內蒙古，在中國的很多地方，都曾有他們的腳印，也有他們生活過的痕跡。如今，在祁連山草原深處他們終於過著閒雲野鶴般的生活。

　　昆格人分佈在勐養鎮昆格村委會的納回帕、納板、曼蚌湯等7個村民小組，由於他們生活習俗等方面與布朗族相近似，暫時劃入布朗族。昆格人住房為幹欄式，有自己的服飾，和自己的婚姻形式，本期的未識別民族帶你去了解昆格人婚禮形式。

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　　昆格人自古推崇一夫一妻制，崇尚自由戀愛，但也有父母包辦的。昆格人大都認為，包辦的婚姻不會長久，一般採用自由婚姻。以前昆格人不准許與外界民族通婚，隨著社會的進步，文明之風也吹進了昆格人山寨，與外界通婚人數逐漸增多。

　　以前，昆格人男方送給女方家彩禮一般是結婚當天宰殺的豬、牛前腿各一支。如今，這一習俗逐漸被改變，因為新娘家在結婚的當天也要殺一頭豬、牛，吃不了那麼多，彩禮就變成了現金。至於送多少，視男方家的經濟條件而定。新郎新娘給坐在桌前本村寨最年長的男性老者倒上兩杯酒，新娘的父母拿出一個新包，掛在新郎的肩上，包中裝有給女兒的嫁妝，一般是銀首飾。長者將手放在新包上，口中唸唸有詞，說著祝福語。敬酒禮畢，新娘拎起家中的一個小凳子，與父母沒有道別語，跟著新郎走出家門。路上，新娘緊跟新郎，一前一後向新郎家中走去。

　　相傳，昆格人新娘在出嫁這一天，與新郎走出家門後，要緊跟在新郎的後面。如果彼此之間相距太遠，遇寨中放養的豬從兩人中間穿過，夫妻就會分離。

　　克木人主要分佈在亞洲中南半島，在中國也有他們的身影，但是在中國，克木人屬於中國未識別民族，大部分都分佈在西雙版納附近，克木人有自己的語言，但沒有自己的文字。本期的中國未識別民族帶你去了解克木人。

　　還想要了解》》未識別民族克木人長相

　　克木人（英文：Khmus）亞洲中南半島的一個民族。屬蒙古人種南亞型別。克木人在中國、越南、寮國、泰國、緬甸都有分佈，但在寮國的人數最多。克木人在中國於06年從哈尼族中獨立出來，單列為一族，現約有3000人，國家現有克木人扶持計劃。在越南等國為單一的民族。克木人有語言，無文字，語言屬南亞語系孟--高棉語族，全民族講克木語，部分人掌握了傣文和漢語。

　　克木內部又分為“克木泐”（西雙版納土著）、克木老（寮國遷入）、克木交（越南遷入）三個群體。相傳歷史上也曾建立過王國，但最終被傣族征服而淪為奴隸。

　　簡介

　　克木人是一個跨境而居的文化群體，主要分佈在中國雲南西南部和中南半島北部。他們分佈的區域分別屬於中國，越南，寮國，緬甸，柬埔寨，泰國等國家。克木人有一個十分引人注目的文化現象就是圖騰崇拜，在克木社會里，每個人都有自己的圖騰崇拜，同一圖騰姓氏的人不能結婚。

　　克木人的宗教可以稱為一種原始宗教，他們信仰鬼神，信仰自己的祖先。每個村寨都祭“官鬼”，一般是在大樹下襬一塊畫有人像的石頭，每年一、二月開發坡地之前，搭一棚子舉行祭祀儀式。每個家庭供有祖先靈位，一般在夜間祭祖。祭祖時，人們要模仿本族圖騰（如虎或鳥）的動作。

　　婚姻是一夫一妻制，夫兄弟婚、妻姊妹婚相當普遍。儲存母系氏族殘餘，招婿之風盛行，舅父在家中具有重要地位。個別地區還有群婚現象。屬蒙古人種南亞型別。使用克木語，屬南亞語系孟高棉語族。

　　在中國也有少量克木人，但是為未識別民族。

　　克木人是中國一個人口較少的族體，分佈在雲南省西雙版納傣族自治州的勐臘和景洪市郊區，屬於“百濮”群體之一，中國克木人分“達邁老”，“達邁交”和“達邁泐”三支，“達邁老”遷自寮國，“達邁交”遷自越南，“達邁泐”為土著。

　　克木人沒有自己的文字，有自己的語言，與布朗語、佤語、崩龍語以及柬埔寨的高棉語關係密切，屬孟高棉語族。克木人主要從事旱地農業，過去耕作方法是刀耕火種。

　　圖騰制度的存在，對規範克木人的通婚範圍有很重要的作用，採用外婚制，因圖騰不同形成了不同的通婚集團，透過婚姻的連結，形成了更大的社會互動網路。

　　分佈

　　在中國，克木人主要集中於雲南省勐臘縣南臘河、南亮河、南滿河、南俄河兩岸，以及景洪市嘎灑鄉曼邁村公所的老、中、新寨，總人口現僅2000餘人。