中國民間傳統節日

　　1、春節

　　農曆正月初一，古代稱元日，又稱正旦、元旦、元正、歲朝、年朝等。《尚書大傳》又稱正旦為歲只朝、月三朝、日之朝，故又稱。

　　自從公曆紀年為主後，俗將公曆一月一日稱為元旦。農曆正月初一便不宜再稱元旦，以免混淆。因正月初一離立春節很近，故稱為春節。元日為一年之始，故官方民間，皆以為大節日。宋《野客叢書》雲：國家官私以冬至、元正、寒食三大節為大節日，七日假。

　　春節是民間最隆重的傳統節日。一般從農曆臘月最後一天起至正月初五。除夕晚餐最為豐盛，煮豬頭豬尾、公雞、魚，吃蔥、蒜、大雜菜，米中摻谷，以熟食祭天地、灶君、祖宗，舉家歡聚，盡情吃喝。晚上，人人將腳洗乾淨，年長者給年幼者“壓歲錢”，數角至數十百元不等。年輕人守歲到深夜，零點鐘聲敲過，競相燃放煙花爆竹，辭舊迎新。大年初一，早起搶頭水，在井邊燃香一柱，寓有好兆頭。趕早貼春聯，放鞭炮，穿新衣。起床時不催喊，在堂中撒零錢，任由孩子們早起而拾。不動菜刀，不掃地，開大門時要念“財門大開啟，金銀財寶滾進來”。早點吃蒸糕、米花，中飯吃湯圓或餃子，飯後皆出門玩耍。不少村寨耍龍耍獅子、唱花燈。

　　苗族春節期間，初一至初五“踩花山”，舉行隆重文娛活動，稱主辦人為“尤厚道”。有的過年時用糯米飯喂牛，牛角上貼紅紙，拉到井邊給牛“照鏡子”。正月初二、初四、初六這三天要殺豬祭“門主”，或稱祭“火龍豬”，祭時外人和婦女不得參加，漢族人不得偷看。認為祭過“門主”才能得到祖先庇佑，來年才能風調雨順、五穀豐登。另外，正月或二、三月全村寨在山坡上祭“火星”，以祈求寨內不發生火災。

　　塔吉克族是公元前操伊朗語的諸部落和後來從帕米爾西部、南部遷至塔什庫爾幹一帶的塔吉克人融合而成。主要

　　分佈在新疆維吾爾自治區西南部的塔什庫爾干塔吉克自治縣，少數散居在該縣以東的莎車、澤普、葉城、皮山等塔里木盆地西部邊緣地區。塔吉克族是我國唯一屬於歐羅巴人種的世居民族，主要居住在帕米爾高原東部的塔什庫爾干塔吉克自治縣。這裡平均海拔4000米，生存條件十分惡劣。長期以來缺水、缺醫少藥和交通不便困擾著半耕半牧的塔吉克人。塔吉克族有自己的語言，普遍使用維吾爾文，信仰伊斯蘭教。主要從事畜牧業，兼營農業，過著半定居半遊牧的生活。塔吉克傳統服飾：戴繡花棉帽，帽字尾有棉簇，既遮住雙耳和後頸部位，外形美觀又保暖。外出時再披上方塊紅色大豆巾，不僅包住帽冠，連雙肩前胸都能包住。

　　　　塔吉克介紹

　　塔吉克族以善騎著稱。刁羊、 “掛波齊” (馬球)等馬上游戲競技，都是塔吉克人最喜愛的群眾體育、娛樂活動

　　。塔吉克族重禮節，熱情好客。對來訪的賓客或要求投宿的過路人，不論相識與否，都熱情歡迎，竭誠款待。通常是要選一隻肥美的羊羔呈送到客人面前，若客人滿意，才牽出去宰殺、烹煮。用餐時，主人先敬客人一碗羊肉湯，再端上大盤的“手扒羊肉”。客人若先從盤中取一塊獻給忙碌的女主人，主人將更加高興。接著，主人要先將羊頭獻給席間最尊貴的客人，待客人割下一塊肉時，再把夾著羊尾油的羊肝分別獻給各位客人，以示敬重。之後，大家開始蘸鹽水吃肉。為增添席間的歡樂氣氛，青年人要競相比賽折羊骨，即用雙手握住油滑的羊腿骨輪流用力折。這是技巧和力氣的較量，折斷者受到大家熱烈地稱讚。

　　 塔吉克節

　　塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節日皆與宗教有關，傳統的“巴羅提節”即是其中之一。“巴羅提”一般在伊

　　斯蘭歷每年8月的頭兩天舉行。由於節日之夜家家都點一種特製燈燭，故稱之為燈節。節日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。節日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個供插燈燭用的沙盤。這時，家長按輩份和年齡高低呼叫每個人的名字，叫一個答應一個，並在應者面前插一支點燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點亮後，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，再作祈禱，願真主降福保佑平安。儀式結束，闔家大小在燈光下共享豐盛的佳餚。接著，便把家中紮好的那支最大的燈燭火把點燃後插到屋頂上，全家人要出來肅立屋前，默默祈頌。與此同時，各家門前要點火堆驅邪。青少年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠。

　　塔吉克人大部分聚居在塔什庫爾干塔吉克自治縣，喀喇崑崙山腳下的莎車、澤普、拜城、皮山等縣的高區。多從事畜牧業、農業、種植青稞、豌豆等耐寒作物。 “皮裝”：體魄健壯的塔吉克青年與老人，都有一套皮裝。式樣寬鬆、得體。形式是封襟、交領、無扣，不開叉、袖長過手指、衣長過膝的外製外衣，有的青色燈芯絨。用腰帶一束，緊身舒適。寒冬歲月，披一件光皮大衣，穿皮長褲，戴一頂羊羔皮帽，鑲飾一條寬不盈寸、長度僅十公分的花紋，邊緣鑲一條闊花邊。每遇風沙拉下

　　帽簷遮住面頰、雙耳，實用性很強。美觀又富有立體感，不僅防寒，還是一件經過精心手工藝品。夏季，為適應高山多變的氣候，也穿皮裝或絮駝毛棉大衣，戴白色翻毛皮帽，腳穿用羊皮製成的鞋幫、牧牛皮作底的長筒皮靴，特點是輕巧、柔軟、結實耐磨。在冬季，再加一雙毛襪，穿上皮靴，遇冰川、攀雪峰，行走如平地一般。這是生存在特定生態環境中的塔吉克人自信、自強的意識體現在服飾款式上的內涵，表現出精獷、灑脫的風格。多彩的連衣裙裝：塔吉克婦女膚色白皙，俏麗健美，喜穿紅色或裝飾花邊的大紫、大綠色調的連衣裙。腰身貼體，裙子寬大。上身套皮裝或棉裝翻領短裝，頭上戴花圓形羔皮帽，足穿皮靴，騎上駿馬，與男青年並駕齊驅，英姿颯爽。頗有古代巾幗英雄的風貌。帽冠：塔吉克婦女喜歡多彩的服飾，還表現在不同的帽冠的樣式與色調方面。

　　塔吉克服飾

　　塔吉克少女愛戴用紫色、金黃、大紅色調的平絨布縫製的圓形帽冠。帽沿四周飾金、銀片和珠飾編織的花卉紋樣。帽的前後沿垂飾一排色彩鮮亮的串珠或小銀鏈，戴耳環或銀扣項鍊，胸前佩戴“拉斯卡”的圓形銀飾，晶瑩

　　透亮，顯示出精湛的技藝。山區的塔吉克姑娘訂親禮品中，要有一塊四米見長的鮮紅大方頭巾，表明了姑娘們對它的偏愛。塔吉克姑娘都精於刺繡，衣飾上繡織花卉紋樣，鞋墊、被巾蓋布、腰巾上也都繡有美麗的圖案。她們不僅手藝不凡，做工還特別精細。一條寬不盈寸、長度僅十幾公分的男、女帽沿，竟要化費十多天的時間。千姿百態的大自然賦予她們刺繡紋樣以無窮無盡的啟示，紋樣繡飾沒有任何做作痕跡，一件件繡品，如天生地設一般，充滿了富麗之美。髮式：姑娘們愛梳辮髮，美麗的綢帶是辮梢的裝飾物，視出發式美觀、俏麗、多姿。婚後的少婦，在身後披肩的髮辮上，綴白銀扣、有機玻璃扣或古錢幣。再佩戴銀圈形項鍊與耳環，五彩繽紛的花腰巾，穿連衣裙，足穿花皮靴，打扮得花枝招展，美麗迷人。身後的裝飾：塔吉克婦女不僅重視衣飾胸前、領、袖口的裝飾，還特意裝飾身後，組成衣飾的整體協調。不同樣式的精心設計，產生的效果也不雷同。多在身後綴串珠、銀元扣、寶石，串成兩條如辮髮式的裝飾帶，光燦閃耀，走動起來飄逸流動而迷人心絃，內涵神秘的韻味，象徵避邪等美好願望。背後的裝飾的發生與服飾源流一樣，具有人類文化的因素、歷史的沉殿、宗教信仰、生活習俗的社會背景，是少數民族對於美好生活的憧憬，表現出極其豐富的內涵和鮮明的個性。

　　塔吉克民間傳統體育

　　塔吉克族原是一個遊牧民族，大部份民間活動和新疆其他信奉伊斯蘭教的兄弟民族大體相同，有：刁羊、賽馬、馬術和馬球等。

　　刁羊：是塔吉克族最喜愛的一項傳統體育運動。多在婚禮、割禮、和伊斯蘭“三大節日”裡舉行。其競技形式和規則與哈薩克族、維吾爾族等民族的刁羊活動一樣，捎有不同的是塔吉克族在刁羊進行中，奏起本民族的曲調“託木拜克”，用樂曲伴奏來烘托氣氛，特別是在比賽雙方爭鬥十分激烈的時候，樂曲也更加激越，常用的曲調是人們都熟悉的“君去格爾” ，使場面更加熱烈。

　　在婚禮中舉行刁羊是最富情趣的活動，而且參加選手最多，有時有二。三十個小夥子參加。屆時，人們故意大聲喊叫，驚嚇坐騎，給刁羊的選手製造麻煩和困難。所以必須經過幾次反覆爭奪才能奪得山羊，並衝出重圍。最後把“勝利品”山羊送到圍觀的鄉親們面前。這時舉行婚禮的家長才會給獲手的選手披上長袍，這是專門在婚禮上用刁羊獎品的儀式。

　　賽馬：塔吉克族民間賽馬運動比較經常，而且規模大、小不等，十幾匹、幾十匹都可以進行比賽。最長的距離要跑50公里，短的也要10公里。賽馬都是精心飼養的好馬，所以哈薩克族有著豐富的飼養賽馬的經驗。

　　塔吉克民間音樂舞蹈

　　塔吉克族民間音樂獨具特色，上個世紀六十年代的電影《冰山上的來客》插曲《花兒為什麼這樣紅》令人耳目一新，唱了近半個世紀，仍然久唱不衰，而塔吉克族也因為這首歌為人們所熟知。

　　塔吉克吉祥物與標徽

　　塔吉克族視鷹勇猛的像徵，喜歡把勇敢的人比作展翅的雄鷹，許多民間舞蹈也多是模仿鷹的飛翔的健美姿態。民間樂器最富盛名的也是鷹骨所做的鷹笛。

　　塔吉克民間傳統節日

　　塔吉克族節日分傳統節日和宗教節日兩大類。

　　肖公巴哈爾節(春節)是塔吉克人最古老的傳統節日，它的產生和形成可以追溯到久遠的年代。節日當天的清晨，每

　　家先讓一名男孩牽頭毛驢或一條牛進屋繞行一週，主人給驢喂塊饢，在它背上撒些面，把驢牽出去。然後將挪在室外的所有物品搬回家中。接著，人們在眾人推舉的“肖公”(率領一群人去各家拜年的首領)帶領下，去各家拜年。各家還用麵粉做成面牛、面羊和麵犁等，餵給牲畜吃。直系親屬紛紛歡聚一堂。各村還舉行賽馬、刁羊、歌舞等活動。節期一般為兩天。

　　宗教節日就是伊斯蘭教的三大節日。塔吉克族不封齋，所以開齋節不如其他兩個宗教節日熱鬧。塔吉克族一年之中最隆重的宗教節日是巴羅提節，亦稱燈節，每年齋月前兩個月舉行。

　　塔吉克族人口共有3萬5千多人。主要分佈在新疆維吾爾自治區西南部。聚居於被喻為“石頭城”的塔什庫爾干塔吉克自治縣，是古“絲綢之路”的要道上。其餘分散居住在莎車、譯普、葉城和皮山等縣。

　　塔吉克族源自中亞地區的一個古老民族，可上溯到公元前10世紀前是居住在帕米爾高原東部使用東伊朗語的一些部落。到17世紀後帕米爾西部和南部的許多塔吉克族人陸續遷入到我國，成為我國的塔吉克族人。“塔吉克”是本民族的自稱，間為“王冠”，使用塔吉克語，莎車等地的塔吉克族人使用維吾爾語，普遍使用維吾爾文。

　　塔吉克族把山鷹看成是英雄的形象，在傳統上嘉用鷹的翅骨製作短笛，被稱為鷹笛，舞蹈也多是摸擬鷹的動手來舒發自己的情感。所以稱為“帕米爾之鷹”

　　元宵節是中國的傳統節日，所以全國各地都過，大部分地區的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。

　　吃元宵

　　正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫“ 浮元子”後稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

　　觀 燈

　　漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。

　　元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界最大都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來越豪華。中唐以後，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　宋代，元宵燈會無論在規模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以後歷代的元宵燈會不斷髮展，燈節的時間也越來越長，。唐代的燈會是"上元前後各一日"，宋代又在十六之後加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。

　　到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續到今天。

　　燈在臺灣民間具有光明與添丁的涵義，點燃燈火有照亮前程之意，且臺語燈與丁諧音代表生男孩，因此往昔元宵節婦女都會刻意在燈下游走，希望“鑽燈腳生卵葩”（就是鑽到燈下游走，好生男孩）。

　　中國的情人節

　　元宵節也是一個浪漫的節日，元宵燈會在封建的傳統社會中，也給未婚男女相識提供了一個機會，傳統社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色物件。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。

　　在臺灣，還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園裡偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。

　　歐陽修(生查子)雲：去年元夜時，花市燈如書；月上柳梢頭，人約黃昏後。 辛棄疾(青玉案)寫道：眾裡尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。就是描述元宵夜的情境，而傳統戲曲陳三和五娘是在元宵節賞花燈進相遇而一見鍾情，樂昌公文與徐德言在元宵夜破鏡重圓，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說元宵節也是中國的“情人節”。

　　走百病

　　元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

　　隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

　　正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這裡列舉二三。

　　祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

　　逐鼠

　　這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

　　迎紫姑

　　紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。