中國戲曲，從藝術形式、表現手法講，它有三個特點：第一，程式化；第二，虛擬化；第三，節奏化。——（中國導演）焦菊隱
接下來，我們來儺戲文化看看流傳半個中國的戲曲，儺戲的分類有哪些？
儺戲劇目可分三類：
一類是正本戲，多屬巫師作法事必須唱的，如《仙姑送子》、《梁山土地》、《發五猖》等，這類劇目宗教色彩濃，情節簡單，戴面具演出，多唱巫腔。
二是儺堂小戲，在儺壇和高臺均能演出。如《採香》、《造雲樓》、《打鑾駕》即《陳州放糧》、《青家莊》等。這類劇目宗教色彩淡一些，世俗及娛樂成分較重，常在法事程式中的唱戲部分演出，表演有一定的程式，唱腔有一定的板式變化。
三是一些稱為外臺戲的戲，如《孟姜女》、《龐氏女》、《龍王女》（又稱《柳毅傳書》或《騎龍下海》），民間經常把《龍王女》與《孟姜女》、《龐氏女》（東漢孝子姜詩及其妻子龐氏的故事）並稱三女戲。
此外還有一些取材於《目連傳》、《三國演義》、《西遊記》故事的劇目。這類劇目戲曲化程度較高。儺戲劇目一般唱多白少，但也有一些白口戲。演出時以各地方言為主，生動樸實。
漢族文化中的民間故事，那是數不勝數的。具有五千年文化歷史的民族，創造出著各種家喻戶曉的故事，有天馬行空的神話故事，有亂世出英雄的故事，還有各個朝代變遷所流傳的歷史故事等等，無不在民間流傳，豐富著我們的知識。
中國是個歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中，最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》和《白蛇傳》四大漢族民間愛情傳說。這四大傳說流傳最廣，影響最大。
《天仙配》《九斤姑娘》《花木蘭》《神農嘗百草》《哪吒鬧海》《鍾馗驅鬼》《夸父追日》《趙州橋的傳說》《冰凍遂城》《梅妻鶴子》《鐵觀音的傳說》《掩耳盜鈴》《刻舟求劍》《東施效顰》《邯鄲學步》《白毛女》《守株待兔》《螳臂當車》《濫竽充數》《自相矛盾》《畫龍點睛》《女媧補天》《寶蓮燈》《孔雀東南飛》《昭君出塞》《唐伯虎點秋香》《后羿與嫦娥的故事》《精衛填海》《阿詩瑪》等等。
牛郎織女
牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽牛”的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：“織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁（注：橋）以渡織女也。”故事已初步形成，並與七夕習俗相結合。
孟姜女
孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，後來加上《檀弓》的“齊莊公襲莒於奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》（四）記：“齊杞梁殖戰死，其妻哭於城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》記“秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被築長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。”可知這個傳說在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說中已改名為孟姜女和範喜良。
梁祝
梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝“二人嘗同學”、“同冢”的故事。晚唐·張讀的《宣寶誌》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英臺不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。
白蛇與許仙
白蛇的故事形成最晚，起源：一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
漢族民間故事源遠流長，很多與勞動人民的生活慼慼相關，一個成語就是一個民間傳說，比如魚躍龍門，農夫與蛇，柳毅傳書，田螺姑娘，人參娃娃，馬蘭花，魚童等等，都是漢族的民間故事。
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蛇仙，想必這個詞各位應該熟悉把，全國都有點關於它的傳說。蛇修煉成神仙，是下凡來對人類進行報恩的，還是為了以前人類對於它做的惡行進行報復呢。本期的民間故事，給你帶來蛇仙的故事，一起看看把。
故事是我一個阿姨說的。
此阿姨是我一個叔叔再婚的老婆。家是四川農村的，人倒是樸實善良，對我叔叔的女兒也很是照顧，我覺得做後媽，像她這樣，已是不易。
這個故事倒是我無意中聽來的。
阿姨姓謝，我就叫她謝阿姨吧。有一次我媽讓我去叔叔家拿個什麼東西，我去的時候，叔叔不在家，謝阿姨的姐姐正好從農村來看她，便給謝阿姨說了一件發生在村裡的奇事。
那是一個比較偏遠的小山村。四面環山，交通不是很方便，村裡幾十戶人家關係都不錯，相互之間都粘親帶故的。村裡有一個謝大仙，此人自稱是蛇仙符體，經常給村裡人看看病啥的。我們都知道，大多數農村都有這樣的人，不過一般都是一些江湖醫生，會看一些小病，常常借用什麼仙符體，來增加村民對他的信任。謝大仙估計也是這樣。不過，這個謝大仙還真有些本事，但凡村民們有個感冒發燒什麼的病，他都是藥到病除，最關鍵的是，他不收錢！所以村民們對這位謝大仙很是尊敬。
三個月前的一天早晨，謝大仙突然把全家召集在一起，宣佈了一件事情。謝大仙說：我在人間陽壽已盡，七日後就是我離世之日，你們聽好了，等我死了以後，切記，什麼衣服也不能給我穿，不能火化，不能埋葬，直接把棺材放在村子東邊的山裡去。越深越好！
家裡人一聽，不免一陣傷心，但也並沒有將他的話怎麼樣放在心裡，必竟一個好端端的人，哪能說死就死了呢？
七天很快就過去了。謝大仙的一早就起了床，仔細的洗了臉，還到村口的理髮店去理了個發。回到家中，便躺在床上。這一躺，就真的再也沒起來。家裡人傷心過後，想起了謝大仙的吩咐，於是便按照他的吩咐將裝著謝大仙屍體的棺材趁天黑悄悄的抬到了東山里。只有一條，沒有按照謝大仙的意思辦，那就是不能穿衣服這一條。兒女們心想，不穿衣服必竟不雅啊，於是便在屍體上套上了一條紅色的內褲。
謝大仙去世以後，村民們也不免難過，必竟他也曾經幫助過很多村民。大約一個多月以後，有村民上東山砍柴，竟然發現了一條大蟒。嚇得這個村民病了三天。後來帶人上山，大夥一看，果然是一條綠油油的大蟒！長約兩米！不過，是一條死去了大蟒。大夥仔細一看，這條大蟒彷彿是想換皮，因為在它的身上，有一大塊紅色的皮卡在身體的中間部位沒有褪下去。這時候，謝大仙的家人，發現這個地方就是他們放謝大仙的棺材的地方，可是棺材卻不見了蹤影。再看看這隻大蟒，謝家人像是明白了些什麼，後悔不已。
說實在的，這件事情我不是很相信，或許是剛好在謝大仙放棺材的地方出現了一條大蟒而已。但是，在我們這個地方，一是蟒蛇基本是不可能出現的，二是聯想起謝大仙生前說的那些話，確實有些費解。如果是真的，我倒是很同情這位謝大仙！