中國父親節的由來+中國父親節的來歷簡介

　　漢族上巳節由來

　　上巳節是中國漢族古老的傳統節日，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在夏曆三月初三。夏曆三月初三為上巳日。這天，人們把薺菜花鋪在灶上以及坐、睡之處，認為可除螞蟻等蟲害；把莽菜花、桐花藏在毛衣、羽衣內，認為衣服可以不蛀；婦女把莽菜花戴在頭上，認為可以不犯頭痛病，晚上睡得特別香甜。城鄉人民還登惠山、鴻山、斗山、西高山踏青。

　　上巳節可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽（伏羲建都地）建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。農曆三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮裡看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”

　　傳說西王母原是中國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹後飛上月宮的。此後，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

　　古時以三月第一個巳日為“上巳”，漢代定為節日。“是月上巳，官民皆絜（潔）於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），為大絜”（《後漢書·禮儀志上》）。後又增加了臨水宴賓、踏青的內容。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。

　　上巳節有什麼活動

　　（一）高禖

　　在上巳節活動中，最主要的活動是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又稱郊禖，因供於郊外而得名。禖同媒，禖又來自腜。，最初的高禖，屬女性，而且是成年女性，具有孕育狀。事實上，遠古時期一些裸體的婦女像有著非常發達的大腿和胸部，還有一個向前突出的肚子，這是生殖的象徵。在漢代畫像石中就有高禖神形象，還與嬰兒連在一起。遼寧地區紅山文化遺址的女神陶像，就是生育之神。後來高禖有了很大的變化，如河南淮陽人祖廟供奉的伏羲，就是父權制下的高禖神。同時還出現了性具崇拜，先女陰後男根崇拜。起初上巳節是一個巫教活動，透過祭高禖、祓禊和會男女等活動，除災避邪，祈求生育。從這種意義上說，上巳節又是一個求偶節、求育節。漢代以後，上巳節雖然仍舊是全民求子的宗教節日，並且傳說農曆三月三是西王母的生日，但已經是貴族炫耀財富和遊春娛樂的盛會。

　　（二）祓禊

　　上巳節還有祓禊、修禊或沐浴活動。沐浴是為了去災。史前人類認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進入父權制時代之後，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是無論是圖騰感生的觀念，還是夫妻交媾導致生育的認識，都承認婦女是生育的體現者，子女是由母親孕育的。然而，並不是每個婦女都能正常生育的，由於疾病原因，往往使某些婦女不孕育。當時人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育症。這樣久而久之，相沿成習，把沐浴變成上巳節的重要內容。雲南初春流傳的洗腳大會，就是古代祓禊的遺風。

　　（三）曲水流觴

　　在上巳節中還有臨水浮卵、水上浮棗和曲水流觴三種活動。在上述三種水上活動中，以臨水浮卵最為古老，它是將煮熟的雞蛋放在河水中，任其浮移，誰拾到誰食之。水上浮棗和曲水流觴則是由臨水浮卵演變來的。不過，這是一種比較文明的孕育巫術。曲水流觴和臨水飲宴則是這種巫術的演變，成為文人雅士的娛樂活動。

　　（四）會男女

　　在上巳節中有一種奇特的風俗，即“會男女”。這種節日中的野合，由來已久，本來自氏族時期的季節性婚配——野合群婚，後來也有殘存，如廣西左江崖畫、成都漢墓畫像磚上都有男女野合圖。後來的記載也多見此俗。在中國少數民族地區有不少會男女的風俗，如黎族的三月三、苗族的爬坡、布依族的拋繡球等等。踏青也是此類遺風。江蘇武進地區在初三遊南山，民謠曰：“三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了遊南山。”

　　（五）蟠桃會

　　道教興起後，認為農曆三月三為西王母蟠桃會之日。拜西王母在中國普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的風俗，如揚州拜三茅真君，又稱瞎子賽會。溫州則在農曆三月三供無常鬼，祈求健康，多生貴子。廈門有石獅會，成都有拋童子會。在拋童子會上，誰搶到童子，誰就能生子，故搶到童子的人被視為英雄。山東齊河不育婦女，在農曆三月三要去娘娘廟燒香叩拜，主持賜給一根紅線，求育者用紅線拴一個泥娃娃，象徵娘娘神賜子，生子後把泥娃娃放在牆洞內，每年的農曆三月三都要給娘娘神燒香上供。在楊柳青年畫中有一幅“大娃娃”年畫，說明京津地區也流行拴娃娃風俗。現在農曆三月三已經逐漸被淘汰了，但各地還有類似風俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江麗水的龍子廟會、吉林永吉的龍王祭、浙江海寧的雙忠廟會等等。上巳節雖然主要是祈求人類繁衍，但是古代信仰認為人的繁衍也能促進農作物的繁殖。民間流傳的麥生日，就認為麥與人一樣有一種生育能力。農曆三月三在吉林有許多節日活動：一種是瞎子會，即盲人集會，選會首，共聚餐，實行自我保護；另一種是大神節，在此舉行薩滿出師會，並抬神出巡，此後作法時就可獨立跳神了。有的當天還要祭倉神，成為祭犁日，從此開始春耕活動。正因為如此，上巳節之後，人們就開始了農忙。古代有些地方，在上巳節期間還進行一種弋射活動，即利用一種帶絲線的箭射擊野雁，射中後即索絲而取雁。這種雁與其說是獵物，莫如說是送禮的最好贈品。南方勞動婦女則開始育蠶，採桑喂蠶。

　　中國教師節的由來

　　1985年1月21日，第六屆全國人大常委會第九次會議作出決議，將每年的9月10日定為我國的教師節。

　　尊師重教是中國的優良傳統，早在公元前11世紀的西周時期，就提出“弟子事師，敬同於父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教無類”、“溫故而知新”、“學而時習之”等一系列至理名言。傳道授業解惑的教師，被中國人譽為人類靈魂的工程師。

　　新中國成立前，曾經出現過兩個版本的教師節。

　　第一個是1931年教育界人士自發組織設立、旨在呼籲改善教師待遇的“6月6日”版教師節。

　　第二個是1939年國民黨政府教育部設立的“農曆8月27日”版教師節。然而前者國民黨政府不予承認，後者因為戰爭等原因並未在全國推行。

　　有意思的是，在那個教師節難以推行的年代，一位湘贛邊界因為交不起住宿費而每天行走20多里路往返於家校之間的小學生，40多年後卻成了我國現行教師節的“倡議設立第一人”。

　　當年的那位農家學子就是後來成為北京師範大學校長、中國科學院院士的王梓坤。

　　那麼，現行教師節設立之前，教師的節日是怎麼慶祝的呢？

　　1951年，本著“教師是工人階級隊伍一員”的原則，中華人民共和國教育部和中華全國總工會共同商定，不設立單獨的教師節，將對教師節日的慶祝納入“五一”國際勞動節慶祝活動當中。

　　直到1981年12月，時任中共中央書記處書記的習仲勳在接見參加全國中小學工會思想政治工作會議的代表時，與時任全國教育工會主席方明和教育部副部長張承先提及了另外單獨設立教師節之事。習仲勳聽取兩人建議，建議教育部和全國教育工會一起寫報告請示黨中央。1982年4月，由張承先和方明共同簽發的“關於恢復‘教師節’的請示報告”送中央書記處，建議以馬克思誕辰日5月5日為教師節。

　　關於教師節定在什麼日子最合適，方明還徵求過謝冰心、葉聖陶等老前輩的意見。冰心先生建議定在每年春暖花開的時候；葉聖陶先生建議定在每年秋季學生入學的日子，讓學生在新學年的開始就記住教師的辛勤和光榮。

　　在80年代改革開放大潮下，國家日益尊師重教。

　　鄧小平同志在一次全國教育工作會議上指出的：“近幾年來，從中央到地方，到農村黨支部，有越來越多的同志，懂得知識和人才的重要，懂得教育的重要。這是我們黨的一大進步——·各級黨委和政府，對教育工作不僅要抓，並且要抓緊、抓好，嚴格要求，少講空話，多幹實事——·要經常深入學校，傾聽廣大師生的意見和呼聲，為他們排憂解難。”（《鄧小平文選》第三卷《把教育工作認真抓起來》）

　　1985年9月10日，是中國第一個教師節

　　1993年10月31日，八屆全國人大常委會第四次會議

　　透過《中華人民共和國教師法》

　　1995年3月18日，全國人大八屆三次會議

　　透過《中華人民共和國教育法》

　　1998年8月29日，九屆全國人大常委會第四次會議

　　透過《中華人民共和國高等教育法》

　　中國教師節是誰提出來的

　　教師節是時任北京師範大學校長的王梓坤提出來的，他也被認為是新中國成立後提議設立教師節的第一人，教師節是一個感謝老師一年來教導的節日，旨在肯定教師為教育事業所做的貢獻，不同國家的教師節時間不同，尊師重教歷來是中國的優良傳統，早在公元前11世紀的西周時期，就提出“弟子事師，敬同於父”，1985年第六屆全國人大常委會第九次會議通過了國務院關於建立教師節的議案，會議決定將每年的9月10日定為教師節，2019年9月10日是我國第35個教師節，它已經有35個年頭了。

　　教師節是時任北京師範大學校長的王梓坤提出來的，他也被認為是新中國成立後提議設立教師節的第一人，目前成為我國重要的節日。

　　中國國慶節的由來

　　1949年10月1日，在首都北京天安門廣場舉行了開國大典，在隆隆的禮炮聲中，中央人民政府主席毛澤東莊嚴宣告中華人民共和國成立。中國人民經過一百多年的英勇奮戰，在中國共產黨的領導下，取得了人民革命的偉大勝利。1949年10月1日，中國成立，這是中國歷史上一個最偉大的轉變1949年9月的政協一屆一次會議上決定把10月1日定為國慶節。國慶節由此誕生。

　　中國國慶節的意義是什麼

　　國慶紀念日是近代民族國家的一種特徵，是伴隨著近代民族國家的出現而出現的，並且變得尤為重要，它成為一個獨立國家的標誌，反映這個國家的國體和政體，承載了反映這個國家、民族的凝聚力的功能，顯示力量、增強國民信心，體現凝聚力，發揮號召力，即為國慶慶典的三個基本特徵。

　　國慶節的紀念意義

　　對佔有世界1/5人口的中國人民，將永遠銘記這一天——中華人民共和國成立的日子，每年我們都會舉行盛大的慶典來慶祝他。

　　在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績的慶祝中，我們分享了他們的快樂，體驗了他們痛苦，同時也繼承了他們那種追求民主、自由、獨立、富強的不屈不撓的犧牲精神和創造智慧，這種精神是我們形成強大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國家的凝聚力的現實體現，值得我們後人傳承並繼續發揚光大。

　　中國國慶節的發展

　　1949年10月1日，中華人民共和國中央人民政府成立典禮，即開國盛典，在北京天安門廣場隆重舉行。

　　1949年12月3日，中央人民政府委員會第四次會議接受全國政協的建議，通過了《關於中華人民共和國國慶日的決議》，決定每年10月1日為中華人民共和國宣告成立的偉大日子，為中華人民共和國國慶日。

　　1950年10月1日，在中華人民共和國首都北京各界40餘萬人在北京天安門廣場舉行慶祝中華人民共和國成立一週年大會。

　　1951年10月1中華人民共和國第二屆國慶節慶祝典禮，今日在北京天安門廣場隆重舉行。

　　新中國成立初期(1950—1959年)，每年的國慶都要舉行大型慶典活動，同時舉行閱兵。

　　1999年10月1日，國慶50週年，舉行了盛大國慶閱兵和群眾慶祝遊行。這是中華人民共和國在20世紀舉行的最後一次盛大國慶慶典。

　　關於國慶節的詩句

　　沁園春·國慶

　　萬里晴空，壯麗山河，赤旗飄揚。看九州方圓，普天同慶;江河歌唱，遍地流芳。

　　社會穩定，人民幸福，改革開放譜新章。新中國，如世界巨龍，屹立東方。

　　今朝如此輝煌，賴黨政國策指方向。憶崢嶸歲月，生靈塗炭；黎民多難，長夜茫茫。

　　槍林彈雨，出生入死，換得新生紅太陽。當珍惜，永葆河山赤，地久天長。