中國的歷法變遷

　　中國古代曆法是一門很專門的學問，不僅是古天文學的一個分支，也涉及、影響到數學、醫藥、易數、物理等各個領域，可以說是中華文明文化的基礎。

　　西漢以前，我國使用的六種古曆法，即黃帝歷、顓頊歷、夏曆、殷歷、周曆和魯歷。唐朝詩人盧照鄰《中和樂九章·歌登封第一》有：“炎國喪寶，黃曆開睿，祖武類帝，宗文配天”，黃曆就是黃帝歷的簡稱，所以人們習慣把曆書稱為黃曆。歷代皇帝都很重視曆法。至唐後，曆書須經皇帝親自審定後才能頒佈，且只許官方印歷發行，從此，曆書就成了“皇曆”。

　　西漢之前的歷法形態各異，如每年的開端不同：夏曆建寅，即以陰曆一月為歲首，因一月為寅，故稱正月建寅；殷歷建醜，即以陰曆十二月為歲首；周曆建子，即以陰曆十一月為歲首。歲首的月建不同。四季也就隨之而不同。秦始皇統一中國後，以顓頊歷為基礎，以陰曆十月為歲首，但春夏秋冬和月份的搭配，完全和夏曆相同，因為夏曆的設定比較符合農事季節。

　　閱讀古籍時就要注意所使用月份的不同。例如，在《史記·秦始皇本紀》的“三十七年”這一節裡，有兩段記載；“十月癸丑，始皇出遊”；“七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺”。每年只有一個十月和一個七月，七月裡死，十月怎能出遊？這也是曆法不同的緣故。按秦歷來，夏曆十月是秦歷正月，夏曆七月是秦歷十月，秦始皇在這一年裡，正月出遊，十月崩駕，在外總共9個月的時間，這樣就可以理解了。　

　　古人經常的觀察到的天象是太陽的出沒和月亮的盈虧，所以晝夜交替的週期為一“日”，以月相變化的週期為一“月”；而年的概念和農業有關，《說文》：“年，熟谷也”。穀物的成熟週期意味著寒暑往來的週期，也就是地球繞太陽一週的時間，稱為太陽年。在遠古，年和歲是有區別的。“歲”表示今年某一節氣到明年同一節氣之間的這段時間，相當於今天的陽曆年，一年12個月，365或366日。司馬遷在《史記·五帝本紀》中有“歲三百六十六日”；而“年”指的是今年正月初一至明年正月初一這段時間，即陰曆年，一年12或13個月（有閏月的話），354或384日。

　　紀年：干支紀年是古代紀年的基本、通用方式。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子醜寅卯辰巳午未申酉成亥）的合稱，以十干與十二支迴圈相配，可配成六十組，通稱為“六十甲子”，用來表示年曆，六十年後週而復始。公元前141年，漢武帝劉徹即位，使用年號“建元”，首創年號紀年。以後歷代帝王都仿照他而建制自己的年號。從漢武帝至清宣統三年，前後2051年中，建立過600多個帝王年號。現在採用的公曆紀年，即格里高利曆法，也叫基督紀元，把傳說中耶穌基督誕生的那年作為計算歷史年代的元年。如果當初我們的漢武帝有點侵略擴張征服世界的心思的話，那麼今年也許就稱作“建元2146年”了。

　　紀月：紀月通常以序數為記，如一月二月等，歲首的月份叫正月。每個月也有些個綽號，如現下陰曆五月，也稱為皋月，天中，仲夏等。古人又有月建的概念，就是把十二地支和一年的十二個月份相配：十一月配子，稱為建子之月，十二月為建醜之月，正月為建寅之月，依此類推。另外，每個月也都配有一個天干，但這個不像月的地支是固頂的，而是根據當年的天干來推算得到。

　　紀日：與紀月法基本相同。除了以數字紀日外，古人用干支紀日。每日的干支由年、月的干支推算得到。另外，每月的有些日子也有特殊稱謂，多半由月相而來，如第一日叫朔（月生之意），最後一日叫晦（月盡），初三叫朏（新月初現），大月十六、小月十五叫望（滿月），《前赤壁賦》裡有“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟...”，既望就是滿月後的日子。

　　紀時：古人把一日分為十二時辰，從夜半起依次稱為子時、丑時，……，亥時，每個時辰也都配有天干（由日的天干而定）。子時大約相當於今23點到1點，亥時相當21點到23點。為了計時方便，一日又分為100刻（到清代改為96刻制），每刻15分，每分60秒。每個時辰也有個別稱，子時為夜半，其他分別為雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。另外，古人將一夜分五更，每更約為一個時辰。初更（一更）相當於戌時（19-21點），二更相當於亥時，三更相當於子時，四更相當於丑時，五更相當於寅時。這下你明白了“三更半夜”的來由了吧。有些城市如今尚保留著更鼓樓，每夜或有更夫敲鼓報更，也算是種懷舊了。

　　根據中國史書的記載，黃帝在炎帝之後，統一了中國各部落。他推算曆法；教導百姓播種五穀，興文字，作干支，制樂器，創醫學。紀時：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀時沿用至今農曆，即道教之六十元辰。

　　古六歷是黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯六種古歷的合稱，是我國最早的歷法，古六歷是從春秋戰國到秦朝時期制定的黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯六種曆法。

　　黃帝，古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅，居軒轅之丘，號軒轅氏，也有人稱之為“帝鴻氏”。

　　掛曆上的歷法通常印在掛曆的最下端，一般都是星期，陽曆和農曆三對照，重大節慶和24節氣都會用紅色字型標明，使用非常方便，你知道星期，陽曆和農曆的來歷嗎?

　　陽曆又叫太陽曆，以地球繞太陽一週為一年制定，目前是世界各國通用歷，該曆法最早為西方國家通用，故又稱西曆。陽曆的產生在西方國家時間不同，一年起始及月份也不同，很混亂。如，古埃及以秋分為歲首;古羅馬之曆法，一年為10個月。到公元前46年羅馬大帝凱撤修訂的儒略曆，是現今陽曆的鼻祖，到1582年羅馬教皇格列高利再次修訂的歷法--格列高利曆，就是現在通行的太陽曆。

　　地球繞太陽一週，太陽過春分點再過春分點，歷時365日5小時48分46秒，叫回歸年，作為一年必須是整天數，古以365日為一年。每年多餘的5小時48分秒，積至四年約滿翌日(23小時15分4秒)，故每四年增加一日為閏日，有閏日之年叫閏年，無閏日之年叫平年，閏年366日，平年365日。但閏日只有23時15分4秒，尚缺44分56秒，積25閏(100年)缺時以達18小時，約合一日的四分之三，故每百年又廢一閏。

　　陽曆每年分12個月，每月天數不等，大月31天，小月30天，每年二月份28天，閏年29天。可見，陽曆一年分12個月，就等於把一年分12段已與月球執行無關。陽曆的大月小月有一定規則，七月以前(含七月)單月為大月;八月以後(含八月)雙月是大月，為便於記憶，編一口訣如下：一三五七八十臘(指12月)，每逢此月全是大;四六九冬(指十一月)三十天，惟有二月二十八天;每逢四年閏一日，一定準在二月加。

　　“陰曆”又名太陰曆又叫農曆。系以月球繞地球一週為一月，再配上地球繞太陽一週之時數為一年，實際上等於陰陽合曆。陰曆是我國傳統曆法，平年12個月，大月30天，小月29天，全年354天或355天(一年中哪一月大，哪一月小，年年不同)，由於平均每年的天數此太陽年約差11天，積至3年餘33日，故每3年須置一閏月，尚餘3日或4月，在積2年，共餘25日或26日，可置一閏月，所以在19年內設定7個閏月正好，有閏月的年份全年383天或384天，又根據太陽的位置，把一個太陽年份分成24個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，60年週而復始，這中曆法相傳始於我國夏代，所以又稱夏曆，與現行之歷而言,又叫“舊曆”，一般人們以為陰曆適合於農家農事，又稱“農曆”，通稱“陰曆”。

　　“星期”又稱“禮拜”又稱“周”;我國古代曆法把二十八宿按日，月，火，水，木，金，土的次序排列，七日一週，週而復始，稱為“七曜”，西洋曆法中也有七日為一週的說法，跟我國的“七曜”暗合，後來根據國際習慣，把這樣連續排列的七日作為工作學習休息日期的計算單位，叫做星期。由於西方人崇拜神靈上帝，每逢星期日都要到教堂裡祈禱禮拜求神保佑;過七天又到了禮拜日，過了禮拜日就是禮拜一。。。，所以稱“禮拜”。由於七日為一週，週而復始又有人習慣稱有、週一，週二……，就以稱“星期”又稱“周”。