漢朝時期，中國曾經派甘英出使大秦，甘英到了條支，後遇大海才返回中國。經過絲綢之路，不僅中國的絲綢等特產源源不斷地運往中亞、西亞、北非乃至歐洲，同時，也有很多的外國的特產運到中國，很多外國商人也來到中國。
自絲綢之路與海上絲綢之路開通以後，各文明中心之間的聯絡比過去緊密一些，直接的外交活動也開始了。隨著兩漢時期絲綢之路的開闢和通暢，兩個文明中心開始了直接交往。當時兩漢王朝是空前統一的大國，國力強盛，有力量對外發展，積極對周邊民族和國家進行政治、軍事活動，開展經濟、文化交流。
中國輝煌燦爛的文化開始影響世界。同時，兩漢王朝也吸收了有關各族和各國經濟、文化的優秀成果，世界優秀的文明成就也逐漸融人中國固有的文化，我國當時的經濟、文化大大豐富了。
歐洲面積大；
歐洲，1016萬平方公里。也稱作“歐羅巴洲”，名字源於希臘神話的人物“歐羅巴”，歐洲位於東半球的西北部，北臨北冰洋，西瀕大西洋，南濱大西洋的屬海地中海和黑海，大陸東至極地烏拉爾山脈，南至馬羅基角，西至羅卡角，北至諾爾辰角；
中國面積9,634,057平方公里，領海約470萬平方公里，中華人民共和國位於亞洲東部，太平洋西岸，是工人階級領導的人民民主專政的社會主義國家。
中國農曆與陰曆的區別
農曆是中國的一種傳統曆法，曾長期在我國使用，該曆法中強調了二十四節氣的劃分，而節氣對於農業生產有重要的指導意義，民間也有稱為夏曆、陰曆的。在 1912年以前，我國曆代一直沿用這種曆法作為正式曆法。而真正的陰曆是最古老的歷法，現今伊斯蘭國家和地區中使用的回曆，就是陰曆的一種。
農曆與陰曆都是中國現存的紀年曆法。在許多場合，不少人將二者混為一談，認為農曆就是陰曆，陰曆就是農曆。其實，二者之間存在著很大的差異。主要區別如下：
1、兩者編訂的主導思想不同
中國的農曆和陰曆均選用月球的運動作為參照，每月的日數近似等於月相的變化週期——29.5306日。在月份排列上，一般大月30天，小月29天，兩月平均後每月日數為29.5天，這與朔望月的長度基本相當。此為二者的同源之處。因此二者都能準確的反映月相的盈虧：月中為望月（滿月），月初為朔。但中國農曆的節氣還能夠反映四季寒暑的氣溫變化，如平常所說的“五黃六月”、“寒冬臘月”等詞彙，說明農曆中的“五六月”是小麥成熟的季節，氣溫較高；“臘月”是隆冬，氣溫較低；“二三月”和“七八月”是氣溫的過渡季節。由於二十四節氣中的時段，是依據太陽在公轉軌道即黃道上的位置而決定的。因此，中國的農曆帶有陽曆的某些特徵，能夠用來指導農時，安排作物輪茬。常說的陰曆只能反映月相變化，不能反映氣溫變化，因而它是純粹的“陰曆”，不能指導農時活動。
2、兩者月首的安排不同
中國的農曆把日月合朔的時刻所在日期定為月首，即初一。唐朝以前採用“平朔”，唐初以來，改用“定朔”，即初一固定在真正的朔日，當天晚上肯定沒有“月亮”。回曆紀年所用的陰曆的月首按教規以新月始生為朔，即在日月合朔以後，相當於農曆的初二或初三，當天晚上可見到“新月”。
3、兩者的“年”有區別
中國的農曆由於選用了恰當的“置閏”原則，使平均歷年長度的近似值等於迴歸年的長度（365.2422日）。因而，農曆的“年”與陽曆的“年”基本同步，但回曆紀年中陰曆的“年”只有12個陰曆月的簡單積累，其長度為29.5×12＝354天，和陽曆“年”之間有著約 11日的差異。因而，長度積累後，月份和寒暑往來會出現顛倒現象。農曆的新年一般在冬季，而陰曆的新年則可能在暑期到來。
4、使用地區不同
中國的農曆由於能夠反映寒暑往來和月相的盈虧變化，因而在北半球中緯度地區普遍適用，而且特別適合中國的國情，因此在中國及東南亞華人聚居地得到廣泛使用。但陰曆的使用地區主要限於伊斯蘭國家，而且只在歡度宗教節日時才使用。
總之，中國的農曆所包括的地理意義要豐富得多，是一種陰陽曆，與陰曆之間是有一定差別的。