中華吉祥畫與傳說

　　中國傳統文化之中“吉祥”可謂人們熟知且十分喜愛的字眼，它往往喻示著人們良好的祈求、美好的憧憬和善良的祝福，給人們帶來希望和幸福。因此，在中國傳統文化中以吉祥為主體的詞句 、對聯等尤為豐富。但是最為突出的還是各種圖形、標誌的吉祥圖案。 吉祥圖案作為我國曆史文化傳統中的一種文藝表現形式，與人們的生活、習俗以及文化背景有著極為密切的關聯。它的起源可以追朔到原始社會的部落圖騰以及當時一些器皿上的裝飾性圖案。隨著社會文化的發展，一些裝飾性的圖形逐步完善，構成具有某種寓意的標誌或象徵，產生相應固定的表現形式，這便出現了吉祥圖案。 應該看到任何吉祥圖案的產生和流傳，離不開民族文化的變遷和發展。體現出本民族特有的文化內涵。中國傳統文化中的吉祥圖案，亦同樣具有這一顯著特點。綜觀我國各個不同時期的吉祥圖案，其構成有以下幾個較為突出的特點：一、從中華民族的神話傳說中取材創做出吉祥圖案，如龍、鳳等形象；二、隨著佛教的中國的普及，佛家諸寶的圖案成為吉祥圖案的構成主體，像“Ｘ”字圖案以及輪、盤、傘、蓋等法器；三、以吉祥的字、詞的變形為圖案，如福、壽等等；四、是以名貴花木或珍奇禽獸為裝飾的圖形。 正是上述幾方面的特徵，使得中國傳統吉祥圖案雖十分豐富，但種類區別卻很鮮明，而且所寓意的吉祥觀念也非常明確。 傳統的吉祥圖案在人們的生活中無所不在，像盛大慶典、重大節日以及祭祀、祈禱儀式、婚喪嫁娶，都有吉祥圖案的出現。不管是宮廷王府，還是民宅茅舍都需要有吉祥圖案點綴。舉目觀望傳統建築的牆壁、護欄、藻井、窗欞、瓦當等都能看到寓意豐富的裝飾。信手拈來，日常用具、器皿、文房四寶、服裝、鞋帽、玩具等等，處處留有吉慶的點綴。吉祥圖案已成為中華民族文化無法忽視的一種藝術表現形式，它對書法、繪畫、工藝品以及戲劇等其它藝術的創作都產生一定的影響，甚至直接融會在某一種藝術形式之中。 《中華吉祥畫與傳說》的出版，對研究我國吉祥圖案，尋求其內在的工藝特質，展示民族文化獨具魅力的藝術表現手法，揭示其吉祥觀念和善良的意念，將是一個福音，我們祈求著，讓傳統的吉祥圖案為今天、明天的世界帶來祝福。

　　我國有許多傳統，各類傳統的傳說又不同，同一個傳統傳說版本也非常多，因此人們為了知曉正確的傳統，便將所有的都統一，於是市面上能知曉的內容都大差不差，但習俗卻一直是一致的，各民族各地都是如此。

　　來歷

　　在過去，春節都被人們稱為元旦，而當月又稱元月。春節是由古代的豐收祭祀活動演變來的。早在夏朝之前中國就有了“年”的概念。那時候農業複種率很低，一年只有一茬作物，所以穀物成熟一次就是一年。每次人們收穫了莊稼準備新一輪的週期的時候，都會舉行慶祝活動，表達喜慶、祝願和快樂的心情，報答眾神之恩，這些就是春節的來歷。

　　風俗

　　臘月二十三那天，便是傳統意義上的春節，到正月十五鬧元宵為止，其中以除夕和正月初一為高潮。千百年來，我國的漢族和滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族在春節這一傳統節日期間，舉行以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容的慶祝活動，形成了祭灶、除塵、放鞭炮、貼春聯、貼年畫、吃年夜飯、守歲、拜年、送壓歲錢，這些都是我國傳統文化中的一部分。

　　傳說

　　中國文化博大精深，其中就有許多傳統文化的傳說，每到臘月送灶神到除夕夜迎灶神期間，家家戶戶都有除塵迎春的習俗，北方稱之為“掃房”;南方稱之為“撣塵”。民彥說：“臘月不掃塵，來年招邪神”。因“塵”與“陳”諧音，故“除塵”既指把庭院內的陳年積垢一掃而光，也指把舊歲中的不快一掃而光，這也代表了人們對於未來的美好祝願。

　　1、野韭菜和野蒜的生活習性基本相似，它們都是獨行俠，都喜歡孤零零的生活在亂草從中，不家群居。上圖中這棵植物就是野韭菜，和家韭菜長得非常相似。

　　2、將野韭菜和野蒜擺放在一起，你會發現這兩種野菜長得比較相似（上面的是野蒜，下面的是野韭菜）。但是，野韭菜和野蒜的地下鱗莖有明顯區別，野蒜的地下鱗莖呈圓球形，而野韭菜的地下鱗莖呈狹卵形。

　　3、此外野韭菜和野蒜雖然高度基本上相差不大，但事實上野韭菜最多隻能長20到30cm，而野蒜可以長到70cm左右的高度。

　　4、野韭菜和野蒜的葉子也非常相似，都是背面葉脈處有明顯突起的稜角，正面有明顯的溝槽，橫截面類似三角形的葉子。但野韭菜的葉子是實心的，野蒜的葉子是中空的管狀，這也是野韭菜和野蒜的區別之一。

　　5、將野韭菜的葉子放在嘴巴里嚼一嚼，明顯是韭菜的味道。將野蒜的葉子放在嘴巴里嚼一嚼，味道和洋蔥葉子非常接近，很明顯不是韭菜的味道。